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     五台山—-万佛阁（俗称五爷庙)五台山万佛阁入口在塔院寺山门石阶东侧。万佛阁是塔院寺的属庙，没有独自的山门和牌楼。占地面积2000平方米，有殿堂楼阁23间。主要建筑有3座，即文殊殿、五龙王殿和古戏台。塔院寺山门东侧这座院落便是万佛阁。万佛阁创建于明代，重修于清代，现存殿宇多为清代所建。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年（1617年）创建，殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲。地藏王菩萨的左右外侧，各排列5尊塑像，称为“十殿阎王”。殿内下层和楼上左、右、后3壁都立有木制方格，放有泥塑小佛像万余尊，故此殿名万佛阁。有明代大铜钟一口，重约3500公斤。寺内西南隅，有藏式佛塔两座，高约4米，青石雕成，体积不大，形制秀美，为寺中精品。

    五爷庙为万佛阁北殿，庙内供奉的五爷是广济龙王文殊的尊称，为五台山五顶文殊菩萨的化身。五爷普施甘露、福泽万民，保佑人们福寿安康。

    文殊殿:坐东朝西两层三檐歇山顶建筑，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透，很像一件内部镂空的工艺品，在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨，还是座下之骑，塑造得均极为精细生动。大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中，尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都是小佛，楼上二层殿内三壁同样布满金佛，上下两层合计共有佛像万尊，所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨，左右两边分别是道明和尚和其父亲。

    传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场，而当地一位员外起初不愿让出宝地，但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来，并出家跟了地藏王菩萨，取法号道明，成为虔诚的佛门弟子，因为这段故事，所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像，统称为“十殿阎王。

    五龙王殿:坐北向南建筑，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。

    古戏台:与五爷庙相对，是专为五龙王唱戏而建。五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。

       “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐张继的一首《枫桥夜泊》，使苏州寒山寺名扬中外，人们到达苏州，必要到此地游历一番。鄙人也是一样，到了苏州，亲赴寒山寺一睹美景，了却多年夙愿。寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。
          午饭过后，朋友陪同我们来到寒山寺大门，门首一堵题名“寒山寺”的影壁耸立在门前，苏州河从寺门前流过，枫树翩翩，小桥流水，把人们带入了张继”《枫桥夜泊》的外部意境，让人浮想联翩，融入“月落”“乌啼”“霜满天”的氛围之中。由于是大白天来到寒山寺，很难体会张继“江枫渔火对愁眠”的心情。加之社会的发展，苏州河上点点渔火，恐难再现。展现在我们面前的，是慕名而来，人头攒动的游客，更少了面对渔火无法睡眠的悲伤情感。
           进了大门，一拨拨旅游团队、进香香客，挨着一个个佛殿朝拜，南腔北调，毕恭毕敬，伴随着阵阵钟声，更加增添了古寺神秘色彩。寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中 国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

           在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。
           由于寒山寺地处苏州河河畔，古时不断有客船到此歇脚，因此，寒山寺的钟声就有着不同凡响的影响。寒山寺的钟声，既是一种信息，又是一种意境。正是在这种情况感召下，张继才有了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句抒发。尽管学者们对“夜半钟声”有不同见解，但我认为，无需在“半夜钟声”的合理性上争吵不休，而是关注张继所要表达的审美意境。阿弥陀佛！
           寒山寺占地不大，游玩也用时不多，但我更看重的是他的文化底蕴和魅力。回到寺院前苏州河畔，望着缓缓流过的河水，依偎在栏杆边，再回忆张继这首《枫桥夜泊》名诗，感受非同异常。再见了，美丽的枫桥，美丽的寒山寺。

印象武夷
   其实我没有到过武夷山，确切的说是，我是从出生到四岁左右在武夷山旁边的邵武市成长，对于武夷山的印象是是来自从小父母的言谈片语，这些象形很美，很温馨但是是不真实的。这次要去武夷山，内心却有些许忐忑，怕是景致也不过如此，或是新的印象全然覆盖了自己原初的记忆。到了之后，我才知道武夷山是多么鲜活，质朴，奇秀而又灵韵。我说，武夷山真是个好地方。
武夷山包括武夷山风景区和自然保护区，其中风景区方圆60平方公里，人们称它为“奇秀甲东南”，其景色被概括为“三三九九”，“三三”指盘曲山中长约9公里的九曲溪，“九九”指的是夹崖森列的99岩。
　　作为只呆三天的游客而言，很多丰富的旅游资料，没有现实意义，我只是体验九曲溪、寻找父亲当年画中的大王峰、玉女峰和天游峰。

    九曲溪是武夷山风景的精华溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，景区内还有遇林亭宋代瓷窑遗址、武夷宫等游览景点，极具人文价值。可惜那天下雨，本以为感觉无非是雷同于几年前的龙虎山漂流，一场大雨瓢泼而下，使得这次溪上之行印象深刻，环绕其间的大小山峰若隐若现，迷蒙自然，是中国人最为喜欢的大风景。
    下午爬天游峰，当年宋美龄在山上设有舞厅，这个地方极有灵性，瀑布犹如千千细丝飘然而落，崖下就大片岩茶，期间石径、凉亭隐逸点缀，恰如仙境，大概就是取名天游的原委吧。天游景点是我到过印象最深刻的经典之一，从下往上看，似有华山之险，峡谷清幽，又有挂布岩的雄壮；从上往下看，更是一览众山小，九曲流转，大气逶迤。

    武夷山闻名于世，不仅有其奇妙独特的山水胜景，而且还有其历史悠久丰富深厚的文化底蕴。武夷岩茶也有1000多年历史，唐代已有武夷茶的记载。宋代，武夷茶已成为皇室贡品。元代开始，朝廷在武夷山创办御茶园，督制贡茶。武夷岩茶以”大红袍”最负盛名。17世纪初，武夷岩茶开始远销欧美，受到当地上层社会的宠爱。1762年，瑞典植物学家林奈氏在《植物种类》中，把”武夷变种”（VarBohea）作为中国小叶茶的代表，一直沿用至今。1840年前后，欧洲科学家还从茶单宁中分离出一种物质命名为”武夷酸”。1000多年的茶事活动，不仅在武夷山留下御茶园遗址、遇林亭窑址和随处可见的古茶园、古茶厂遗迹，并创立了独特的制茶、饮茶艺术，成为武夷山文化遗产的重要内容之一。
　

　”千载儒释道，万古山水茶”，武夷山不虚此名。

雁门关，是世界文化遗产万里长城的重要组成部分，全国重点文物保护单位。这里经过历史的凝练，文化的积淀，大自然的天造地设，烽火狼烟的频繁洗礼，人文历史的传奇演义，已经将“雁门关”铸造成为名扬天下的金字招牌。作为中国历史上的北塞门户，雁门关始终和中华民族的命运息息相关。她不仅对中国历史上的政治、军事、经济、文化、交通、民族融合以及宗教等方面产生过重大而深远的影响，更为中华民族的大融合和中国多民族文化的形成做出了重要贡献。
   就是这样一块极负盛誉的旅游胜地，多少年来没有得到有效开发利用。以前来过雁门关的游客，无不为到处零散破损和不断消失的文物遗失所惋惜。加之没有任何旅游设施和吃、住、行、购等旅游要素。人们无不尽兴而来，遗憾而归。

   忻州市于2007年7月组建成立了雁门关风景区管理局，在短短的两年中，他们先后完成可研、立项、总体规划、文保规划、环评报告、土地预审等前期工作。从2008年7月前腰铺服务区建设开工，正式拉开了雁门关开发的序幕，从前腰铺服务区到后腰铺服务区，全线五公里的范围内铺开了基础设施、服务项目和景点修复等三大类22项工程。
    雁门关风景区旅游开发项目总投资3.9亿元，建设期三年，一期工程投资1.8亿元，建设期二年，主要建设内容包括：修建和复建李牧祠、天险门、地利门、瓮城、城墙、古道、观音阁，新建前腰铺服务区、后腰铺服务区等。今年已完成一期工程开工项目22项，已竣工11项，完成投资7000万元。项目全部完成后，雁门关风景区将成为集吃、住、行、游、购、娱为一体具有边塞风情的大型旅游区，年可接待游客100万人次，实现门票收入1亿元，旅游综合收入5亿元，可带动1万人就业。雁门关风景区开发建设成功，会有效改善雁门大地的人居环境、自然环境，恢复原来山峰峻秀，雁阵穿行的历史场景，展现关隘要塞的宏伟雄姿；为代县旅游业长足发展添上浓墨重彩的一笔，掀开了经济转型新的篇章。

宋庆龄：宋庆龄——伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和GC主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性。她青年时代追随孙中山，献身革命，在近七十年的革命生涯中，坚强不屈，矢志不移，英勇奋斗，始终坚定地和中国人民、中国GC党站在一起，为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉和热爱，并享有崇高的威望。
　　抗战胜利后，宋庆龄主要从事妇幼卫生、文化教育和社会福利救济事业。此时的GM党又发动内战，宋庆龄虽然身在GM党的心脏地区，却继续募集大批医药物资，利用各种机会和条件运往解放区，支援GC党领导的解放战争，为建立新中国立下了特殊的功勋。1949年6月，全国解放指日可待，毛泽东、周恩来亲笔写信邀请宋庆龄赴北平参加新政治协商会议。宋庆龄见信后，非常感动，欣然同意参加中国人民政治协商会议。在第一届政协全体会议上当选为中央人民政府副主席。从此，在新中国成立后的三十多年里，她一如既往，言行一致，为祖国的社会主义革命和建设事业做出了卓越的贡献。她经常同毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、董必武等党和国家领导人一起商筹大计方针，参加了大量的国务活动，并深切关怀港澳台同胞和海外侨胞，希望尽早实现祖国统一。

　　宋庆龄的一生始终是和人民群众联系在一起的。她不辞辛苦去全国各地视察，深入到工厂、农村、部队和少数民族地区，关心人民群众的生活，和人民心连心。她谦逊和蔼，平等待人，兴办实事，是真正的人民公仆。她一生热心妇女解放事业，是中国妇女界的杰出领袖之一，历任全国妇联名誉主席。她长期主持中国救济总会、中国红十字会的工作。她毕生致力于少年儿童的文化教育福利事业。她曾说：“有些事是可以等待的，但少年儿童的培养是不可以等待的。”她是全国少年儿童慈爱的祖母。她1951年被选为中国人民保卫儿童全国委员会主席，直到逝世。她创办的《儿童时代》杂志是新中国最早的儿童读物之一，一直为少年儿童所喜爱，是他们的良师益友。宋庆龄经常为少年儿童题词和撰写文章，鼓励孩子们健康成长。她经常说：“儿童是祖国的花朵”，“儿童是我们的未来，因为未来的世界是属于儿童的。”她一生虽然没有亲生的儿女，却把慈母的爱全部倾注给了全国的少年儿童。
　　上海宋庆龄故居：这是一座长方形院落，占地4336平方米。1948年至1963年，宋庆龄在此居住并从事国务活动。故居纪念馆位于淮海中路1843号。1948年宋庆龄迁居这里成为宋庆龄长期居住和从事国务活动的地方。1981年5月29日，宋庆龄在北京逝世。同年9月，中央决定，将此处作为永久纪念的故居。10月9日，上海宋庆龄故居正式成立，实行内部开放。1994年1月，改名为上海宋庆龄故居纪念馆。纪念馆的主要任务是介绍宋庆龄伟大光荣的一生，对宋庆龄遗物进行保管整理和研究.
　　主楼始建于1920年，是一幢白墙红瓦的西式三层别墅，楼前是草坪，屋后是花园，四周樟树环绕，终年葱茏苍翠。楼下客厅挂着孙中山遗像和毛泽东看望宋庆龄时的合影，宋在此曾接待过党和国家领导人、外国元首及政治家。楼上是宋庆龄的卧室和办公室，现陈设着她生前用过的物品。

     1961年,周恩来总理受党和政府的委托,将位于北京后海的一处王府花园进行整饬,在原有建筑接建了一座两层小楼,辟成了一座优雅安适的庭院。1963年4月,宋庆龄成为这里的主人。
宋庆龄在此生活工作了18年。1981年10月,这里被命名为”中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志故居”;1982年5月29日正式对外开放。此后,被列为”全国重点文物保护单位”、”北京市青少年爱国主义教育基地”、和”全国青少年教育基地”。
     2000年7月6日,武警北京总队一支队九中队接管故居的守卫任务,一直延续至今。班长乔建国说,我们的岗位普通,但是一言一行,一举一动都代表着军人的形象,事关国家的声誉。
守卫故居安全是执勤官兵义不容辞的责任
    中队官兵把对岗位重要性的认识,自觉转化为提高执勤素质的行动。每一名走上执勤岗位的人员,对自己的执勤业务都能了如指掌,人人熟知故居的地形路线和人文典集。他们按照国旗护卫队的标准严抠细训,发扬钓鱼台礼宾精神,天热不擦汗、虫咬不动手,人人练就了过硬的执勤形象。     
热爱伟人故居需要从点滴做起 
    在宋庆龄故居的主楼前有一株古槐,树龄已有500多年,被列为国家一级古树。宋庆龄生前常在二楼隔窗而坐欣赏,感觉它像一只展翅回首的凤凰,为此,取名”凤凰国槐”。
教导员于远平说,由于部队执勤训练需要场地,有一段时间,部队在国槐下一块空地上进行擒敌训练。有一天,一位从事园林工作的游人主动来到部队训练的地方,”你们不能在国槐下进行训练,如果地面长时间挤压就会倒致土壤通气不畅,这样古树的呼吸就会受到影响,最终导致古树的寿命缩短。”没想到园内还有这么多学问。事后,故居的官兵再也不会轻意到树下践踏,更不用说在树下进行训练了。课余时间,他们主动学习掌握护林的科学知识,向故居的专家请教保护古建的基本常识。中队在官兵中开展了”人人争当讲解员、安全员、环保员”活动,激发官兵爱园护园的热情。
每当驻地小学或兄弟部队到故居开展爱国主义教育时,他们就主动当起讲解员,为来访人员讲解宋庆龄的生平事迹,义务传播宋庆龄精神。当发现游客在园内抽烟或是遇有游客在古建筑上刻画时,他们都会及时劝阻。当游人散去,他们会主动配合故居工作人员清理园内圾垃、拣拾各类废弃物,较好地维护了园内的秩序。     
当好伟人精神的传人就要从现在做起
宋庆龄作为国家领导人,在国务活动中特别注意自己的形象,但在日常生活中却十分俭朴,一块普通的手绢,她总是用了又用,补了又补。
新兵下连时,中队组织新兵参观宋庆龄生平展,宋庆龄生前用过的一块手绢就给新兵李浩留下了深刻的印象,小李把伟人勤俭朴实的作风自觉用到了自己的工作生活中。同班的战士林盛说,小李的一块毛巾用到有了大窟窿还不舍得扔掉,直到上次帮助故居清理卫生时才拿出来当成了抹布。

        西山是北京最负盛名的山峦，古称“神京右臂，太行山第八经”，又名小清凉山。张鸣凤《西山记》说：“西山内接太行，外属诸边，磅礴数千里。”其实，西山是西郊诸山的总称。众山中，最著名的则有妙峰山、玉泉山、卢师山、翠微山、百花山、香山等。八大处是指西山余脉翠微、平坡、卢师三峰间的八座寺庙，即长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞、证果寺。三山峰岚叠翠，山势蜿蜒，翠微山在左，平坡山在北，卢师山在右，南面敞向华北平原，占地约140平方公里。八座寺庙错综分布于山下、山腰及山顶，旧有八刹之称。翠微山挺拔叠翠，是西山最佳丽的山峰，原名觉山。传说因明代翠微公主葬于此山而改名。卢师山与翠微山两峰对峙。相传隋朝末年，有个卢师和尚驾一船来此，发誓说：船止则止。小船从桑乾河飘至崖下，和尚便在此结茅而居。过了几年，有二童子拜谒，愿拜和尚为师学参禅。有一年天大旱，官府征求祈雨者，二童子前去应征，当他们乘云上天后，顷间甘露如注，方知二童子原是龙身。龙回来后，投入潭中，此即青龙潭。崖上有一柏树，不凋不荣，为卢师和尚所植。山上有卢师寺，即今清凉寺，山因此得名。八大处素有三山八寺十二景之称，早在隋代即有僧栖息，世事沧桑，今日所存只余此八寺，故总称西山八大处。

       各寺历史久远，历尽沧桑，名称亦多改变，但各寺特色大多保存。如长安寺的“树”、灵光寺的“塔”、三山庵的“石”、龙王堂的“泉”、香界寺的“殿”、宝珠洞的“洞”、证果寺的“铜钟、石屋”、大悲寺的“罗汉、翠竹”等，各有胜者。三山鼎立，八寺点缀，林石生辉，五桥跨越，涧溪长流，构成一幅十分和谐美妙的风景图画。

      在翠微山西南隅，原名初地寺、翠微寺，又名“善应寺”，为八大处第一处。寺院始建于明弘治十一年(1504)，清康熙十年(1671)重修。寺院依山而拓，殿宇规模宏丽，寺门东向，两进院落，前院为释迦牟尼殿，殿内有关羽铜铸像，殿前有一只明铸铜磐，后院娘娘殿廊有一铜钟，为明神宗朱翊钧所制，至今保存完好。寺前有两株白皮龙爪松，老干横空，松枝上仰，白鳞斑驳，历经600多年，犹如盘屈的苍虬，旁生紫荆、紫微、百日红、金丝木瓜等珍贵花木。

     灵光寺位于翠微山东麓，始建于唐大历年间，初名龙泉寺。辽时在这里建“招侧塔”，塔十层八棱，巍然壮观，因塔壁上刻有佛像，所以俗名“画像千佛塔”。金大定二年(1162)重修，改称觉山寺。明宣德三年(1428)再度重修，始称今名。为西山八大处第二处。寺内原有建筑与雕塑，毁于八国联军。事后，僧人收拾残局，在寺后残存辽建的八角形“招侧塔”基基下发掘出石函，函内有沉香木匣，匣内有“佛牙”一颗，内外有高僧善慧在建塔的108年前手题的“释迦牟尼佛灵牙舍利”和“天会七年四月二十三日”等字样及梵文经咒。据考证，这是佛祖如来的一颗牙齿，已流传在世二千四百多年了，是佛祖涅槃后留下的四颗牙齿之一。当年放在“招侧塔”内，1900年几乎毁于八国联军的炮火。1959年为供奉这颗“佛牙舍利”，中国佛教协会在辽塔原址左侧重建八角十三级单层密檐式佛牙塔，高51米，砖石结构，塔身呈橘红色，底部以汉白玉石作塔基，上面是莲花石座和白雕栏，中部镶砌石门、石窗、石柱，上部覆盖绿琉璃瓦，顶安有鎏金宝瓶，每层系铜铃，塔内分为七层殿堂，底层四壁嵌镶碑刻经文，塔上高悬“佛牙舍利塔”匾额，青松塔影，风光绮丽。

       灵光寺南院后峭壁下的大金鱼池历史悠久，各色金鱼来往穿梭，自在游翔。金鱼以朱红色、玄黑色的居多，还有蓝脊黄腹的，其中最长者70多公分，据说是1851年前放养的。相传慈禧曾游山至此，一见金鱼顿喜，并赐赤金耳环，挂于一条大鱼鳃上，使灵光寺和尚欣喜若狂，视此鱼为佛门至宝。沿岸子午莲，绿叶红花，与岸边水心亭相辉映，构成一幅醉人图卷。池西峭壁天然，高达20米，配以周围参天古树，构成又一奇观。池后有韬光庵，左近有翠微公主之墓，北有观音洞及石井。另外寺中还珍藏有辽国萧太后宫中的雕龙屏风及各国佛教界人士赠送的礼品。       三山庵地处翠微、平坡、卢师三山之间，故取其名。始建年代不详。清乾隆年间曾重加修缮。据记载，原称麻家庵。庵堂面积不大，仅一层院落，但玲珑别致，小巧幽雅。正殿前有长方形“水云石”，上有天然山水、人物、鸟兽等花纹，引人入胜。寺内有一敞亭，上悬“翠微入画”匾额。沿通幽小径登亭远眺，殿宇四周峰峦起伏，松柏苍翠，灌木丛生，清凉宜人。从三山庵北上，两旁巨石突出，奇形怪状，似人类兽，其中一石如门，上镌“云巢”二字，笔力遒劲。

      大悲寺位于平坡山半腰，始建于元，名隐寂寺，为西山八大处第四处。明嘉靖年间在寺后建大悲阁。清康熙五十一年(1712)改为今名。乾隆六十年(1795)重修。寺地处山腰，东向，风景幽胜。寺门前有两棵树长在两个约70公分高的云纹石座里，像两个大盆景，被人们称作“树旗”。寺内殿后庭院中有两棵古老的银杏树，树干高耸，中心空大，粗达数围，据考证树龄已愈800年之久，至今长势旺盛，有“活化石”之称。寺有三进院落，山门镶嵌有康熙印章的“敕建大悲寺”匾额。入门翠竹满院，茎节匀称，枝叶秀丽，青翠欲滴。前院大雄宝殿内塑有三世佛，两厢的十八罗汉为稀有艺术珍品，欲起、静坐、讪笑、沉思，神采各异，面容传神。此为元代雕塑家刘元所塑，全用檀香末和香沙塑成，香气袭人。后殿为大悲阁，内塑大悲菩萨像。寺左侧的山谷中有两个像骡驹的巨石。传说早年有一股山泉，沟底的方形水池便是泉眼，康熙年间这股山泉引来两匹金骡驹，天天来此饮泉。有一人得知便来到此，一住三秋。他本为寻找金骡驹而来，可始终未得，一气之下跳涧身亡。为此，寺内老和尚施展法术，让净沟中的两块大石变成两头石骡驹，从此再没人打金骡驹的主意了。

       在平坡山大悲寺西北，又名龙泉庵。为西山八大处第五处。建于清康熙十一年(1672)，后屡经修缮。寺东向，院落二进，依山而建，随其自然。苍劲的古松怪柏迎门而立，寺中泉道迂回，泉流晶莹，终年不息。山泉从第二进院落后峭壁下涌出，流进第一进院落，通过粗雕石龙嘴吐泻，注入深5米有铁盖的方池，人称“甜水螭汤”。此泉分上中下三潭，泉声淙淙，俗称甜水泉。泉旁有大石，如床，如枕，如几，如凳，可供人小憩。池后有龙王堂，堂内有泥塑龙王、雷公、电母等，相传为龙王居住的地方，后殿有卧龙阁，池左有“听泉小榭”，堂旁翠竹丛生，佳境天成。

在平坡山龙王堂西北，西山八大处第六处。创建于唐(一说元代)，以山命名，为平坡寺。明洪熙元年(1425)重建，改名大园通寺。清康熙十七年(1678)又重建，改为圣感寺。乾隆十三年(1748)重修后改为今名。现存建筑多为明清遗物。香界寺是八大寺的主寺，规模宏大，殿宇五进，山门高耸，殿宇层层，宏敞非凡，进寺的石阶达数百级，是历代帝王游山驻跸之地。寺院以藏经楼为中心，以东西“弄楼”围成方形庭院，左右有大钟楼，东边是乾隆行宫，中为正殿，供奉大佛三尊，两旁有十八罗汉彩色雕塑。行宫上层设有皇帝宝座，对面大厅悬乾隆亲题“绿净平华”匾额。弄楼下有白玉兰一株，高与楼齐，暮春花开，芳香四溢，花瓣洁白，花蕊金黄，传为明代所植。寺内有乾隆年间从地下挖掘出的罕见石碑，正面镌刻“敬佛”两个大字，笔力雄劲、浑厚；背面雕有“大悲菩萨自传真像”，慈眉善目，颌下长髯，据考为唐制。院内还有婆罗树两株，亭亭玉立，寺僧视为无上珍木。据说此树来自西域，不可多得。行宫前厅有“眺远斋”，开门远眺，令人心胸开阔，豪情满怀。寺内建有藏经楼，楼内有藏经柜4个，高3米，正中有木雕千手佛一尊。在寺庙不远处，有乾隆所题外额“欢喜地”、内额“坚固林”的牌坊一座。

        雄踞平坡山顶，为西山八大处第七处。寺内有正殿一座及两厢配殿，正殿为观音大士殿，殿后紧靠殿墙的陡崖旁有岩洞，深广各约5米，一人多高，入洞黝黑，昼不见人。内砾石胶结，砾石颗粒状如珠，故名“宝珠洞”。传说香界寺和尚桂芒常用气功开凿此山，日久成洞，他在洞内居住40余年。洞中塑有桂芒和尚盘膝坐像，俗称鬼王菩萨，与天台山魔王菩萨相对。传说乾隆曾敕桂芒等高僧进宫诵经，超度新疆公主香妃的亡灵，而乾隆居然在经坛后见到香妃的影子，认为是桂芒勾来了香妃的鬼魂，因此封桂芒为鬼王菩萨。洞上另有一殿为阿弥陀佛殿，正殿前有敞轩三间，名“眺远亭”，是八大处登高远眺最佳之处，凭亭远眺，昆明湖明镜如盂，永定河碧绿如带，广厦成簇，田畴千里，山川景色，历历在目。

         在卢师山腰绿荫深处，与其余七处隔山相对，西山八大处第八处。始建于隋，初名尸陀林，为全山历史最悠久的一处寺院。唐天宝年间，因卢师和尚又叫“感应禅师”，改称感应寺。元泰定三年(1326)改名“大天源延圣寺”。明正统、景泰年间又改名清凉寺、镇海寺，天顺年间方改今名。寺有前后殿宇二进，主殿为释迦牟尼殿，殿前有报恩碑，碑后有高2米，周4米的铜钟，铸于明成化六年(1470)，钟身铸有《摩诃般若波罗密多心经》经文，字体隽秀，为明代遗物。寺西北隅有岩洞，洞上有从山顶悬空伸出的岩石，向下斜伏，状如狮口，形势险恶，名秘魔岩，岩石上刻“天然幽谷”四个漆丹大字。岩下有一石室，约50平方米，相传隋唐时期卢师和尚曾居于此。过去，秘魔岩下还塑有卢师与二童子侍师像，今已不存。

      在石景山区的小西山，有三座秀丽的山峰—卢峰山、翠微山、平坡山，上面散落着隋唐至明清建筑的8座古刹，蓝瓦红墙掩映在青山绿树之中，蕴藏着浓郁的诗情画意，此处即著名的「西山八大处」。

      山下有一条清溪沿山脚潺潺流过，同柳溪，溪上横跨着5座小桥，月夜沿溪一望，5桥贯如连珠，即所谓「五桥夜月」之景。这里的一溪、三山、五桥、八刹构成了天然风景区的12景。12景的名称是：绝顶远眺、春山杏林、翠峰云断、卢师夕照、烟雨鹃声、雨后山洪、水谷流泉、高林晓日、五桥夜月、深秋红叶、虎峰迭翠、层峦晴雪。

       山中庙宇大部分是元、明、清时建筑，如今都得到全面的维修。这八处庙宇是：第一处为长安寺，以保存有元代白皮龙爪松著称；第二处灵光寺，建有高51米的佛牙塔；第三处三山庵，存有能显现花木鸟兽流云等奇异花纹的水云石；第四处大悲寺；供奉姿态生动的佛像；第五处龙泉庵，以泉称着；第六处香界寺，为八大处主寺；第七处宝珠洞，可凭眺山景；第八处证果寺，在八大处中历史最为悠久。八处古刹分别为︰1、长安寺，2、灵光寺，3、三山庵，4、大悲寺，5、龙泉庵，6、香界寺，7、宝珠洞，8、证果寺（秘魔崖）。

      长安寺︰为‘八大处’之第一处。位于翠微山脚下，旧称翠微寺，又称善应寺，建于明·弘治十七年（1504）。清·康熙十年（1671）重修。寺内有碑文云︰‘都城之西山，名蓝胜迹不可胜考。其规模宏丽表表杰出者曰善应寺。肇建于明·弘治之十有七年。岁月既久，日就倾颓。顺治己亥（1659），有济南居士某某矢志捐赀，缺者补之，毁者饰之，迄今十有余载而风格如故。’寺门朝东，殿宇有前后两进，前为释迦殿，后为娘娘殿。寺内存明·万历二十八年（1600）所铸铜钟一口。过去此寺以奇花名树著称。今院落内尚有百日红、金丝木瓜、紫薇、紫荆等珍贵花木和两株传为元代所植的白皮龙爪松。迄今已有六百多年的历史。

      灵光寺︰为‘八大处’之第二处。位于翠微东麓，始建于唐·大历年间（766～779），初名龙泉寺，金·大定二年（1162）改为觉山寺。明·宣德三年（1428）重修，成化十四年（1478）又重修，改称灵光寺。寺内原有辽·咸雍七年（1071）建的招仙塔一座，俗称画像千佛塔。十九世纪末，义和团曾在此设坛，组织扩大队伍。光绪二十六年（1900）被八国联军所彻底焚毁，仅存塔基、废墟。后在塔基下掘出石函一个，内装沉香木盒，盒内装有佛牙一颗。盒内外均有‘释迦佛灵牙舍利’及‘天会七年（963，即北宋·乾德元年），四月二十三日’等字样及梵文经咒。1958年至1964年在原塔基附近新建一座八角十三级，高五十一公尺砖结构密檐塔，作为长期供奉佛牙舍利之所。塔西南有古娑罗树二株。其余殿宇均为同期所建。寺内有金鱼池，泉水经石雕龙口注入池中，池内有各色金鱼，最大的长达七十公分，相传为清·咸丰年间（1851～1861）所养。

     三山庵︰为‘八大处’之第三处。位于翠微、平坡、卢师三山之间，故名。俗称麻家庵，始建年代不详。清·乾隆年间（1736～1795）曾修葺。此庵规模很小，仅有一进院落，但建筑精细，环境清净幽雅。

     大悲寺︰为‘八大处’之第四处。位于平坡山之半腰上，始建于元代，始名隐寂寺。清·康熙五十一年（1712）改为大悲寺。乾隆六十年（1795）重修。寺有三进殿宇，依山势而建，坐西向东。山门额书‘敕建大悲寺’传为康熙所书。寺内两侧有翠竹，四季青翠欲滴。大雄宝殿正中供奉释迦牟尼像，两侧供药师、弥陀两佛像。两厢为十八罗汉像，姿态各异，神情生动，传为元代至元、延祐年间著名雕塑艺人刘元用檀香末和香沙塑成。后殿院中两侧各有一株古银杏，树龄已有八百多年。后殿名大悲阁，建于明·嘉靖二十九年（1550），寺内存‘新建大悲阁碑’一方。

     龙王堂︰为‘八大处’之第五处。位于平坡山大悲寺西北。又名龙泉庵。建于清·康熙十一年（1672），后有重修。寺坐西朝东，共二进院落。因寺以泉著称，故名龙泉庵。泉由寺后石壁流出，至前院龙王堂前经石雕龙头注入长宽各四公尺、深二公尺的池中，泉水晶莹，甘甜清冽，终年不冻，永不干涸。左边山上有‘听泉小榭’，寺后有‘卧龙阁’。

     香界寺︰为‘八大处’之第六处。位于平坡山龙王堂西北。始建于唐，旧称平坡寺、大觉寺。明·洪熙元年（1425）重建，改名为大圆通寺。成化十四年（ 1478）重建。清·康熙十七年（1678）重修，改称圣感寺。乾隆十三年（1748）又重修，改称香界寺。寺院规模宏伟，为八大处之主寺。殿宇共有五进，依山势而建，层层递高。山门有‘敕建香界寺’额。门内左右有庙杆石座，幡杆已无存，两侧有钟鼓楼。天王殿东西各有石碑一，东碑正反两面刻康熙、乾隆二帝之诗文，记叙了寺的由来；西碑相传为康熙年间出土，上面刻有大悲菩萨像。菩萨有胡须，为男性造型，雕刻精美。正面还有康熙帝所书‘敬佛’二字。碑侧面有嘉庆皇帝诗一首。正殿五间，前有娑罗树二株。后为藏经楼。寺东隔沟有行宫院，为乾隆年间所建。

     宝珠洞︰为‘八大处’之第七处。位于平坡山顶。为八大处之最高一处。殿宇有牌坊、正殿、弥陀殿及敞轩等。牌坊，外向额书‘欢喜地’，内向额书‘坚固林’。正殿即观音大士殿。殿后有洞，宽广约四公尺，因洞顶砾石黑白相间，形似晶莹珍珠，故名宝珠洞。相传清代海岫（桂芳）和尚为了避风雨而抠成，他曾在洞中朝夕诵经四十年，死后，人们在洞内塑其像而供之，俗称鬼王菩萨。洞上为弥陀佛殿。正殿前有敞轩三间，称眺远亭。

     证果寺︰为‘八大处’之第八处。位于卢师山上。创建于隋，初名尸陀林，唐·天宝时改名感应寺，明·景泰更名为镇海寺，天顺元年（1457）改为证果寺。是八大处中历史最悠久的古刹。寺沿山而筑。山门建在高台之上，与殿堂同高。门前有明碑二通。殿宇分前后两进。院内有亭，悬铜钟一口，高约二公尺，直径一点二公尺，铸于明·成化六年（1470）。寺西有小院，再西有一巨崖突出成石室，曰︰‘秘魔崖’。崖下有石床、石门窗，称卢师洞，旁有真武洞。关于卢师洞的名由，曾有传说，过去有僧人名卢师，自江南乘一无篙无橹无浆之小舟，任其漂流，至搁舟处居之。一日，舟至卢沟桥桑干河岔口处，进入了通向尸陀林的一岔，并在尸陀林畔停靠再不前行，卢师见此石室，曰︰‘吾居是矣！’他就永居此室。后就称此石室为卢师洞。

      八大处现存建筑多为明清所建或明清法式，近年来，普遍进行了整修，还保存着一些明代的精美塑像。

宋庆龄在寓所(宋庆龄故居)前喂鸽子。

1950年，在世界范围内开展了保卫世界和平签名运动。这是宋庆龄和周恩来、郭沫若在签名。 

1951年9月，宋庆龄在“加强国际和平”斯大林国际奖授奖仪式上。

1956念10月，宋庆龄和毛泽东、周恩来、陈毅、张闻天在北京中南海。

　　宋庆龄的一生始终是和人民群众联系在一起的。她不辞辛苦去全国各地视察，深入到工厂、农村、部队和少数民族地区，关心人民群众的生活，和人民心连心。她谦逊和蔼，平等待人，兴办实事，是真正的人民公仆。她一生热心妇女解放事业，是中国妇女界的杰出领袖之一，历任全国妇联名誉主席。她长期主持中国救济总会、中国红十字会的工作。她毕生致力于少年儿童的文化教育福利事业。她曾说：“有些事是可以等待的，但少年儿童的培养是不可以等待的。”她是全国少年儿童慈爱的祖母。她1951年被选为中国人民保卫儿童全国委员会主席，直到逝世。她创办的《儿童时代》杂志是新中国最早的儿童读物之一，一直为少年儿童所喜爱，是他们的良师益友。宋庆龄经常为少年儿童题词和撰写文章，鼓励孩子们健康成长。她经常说：“儿童是祖国的花朵”，“儿童是我们的未来，因为未来的世界是属于儿童的。”她一生虽然没有亲生的儿女，却把慈母的爱全部倾注给了全国的少年儿童。
　　宋庆龄从早年就投身于反对帝国主义侵略的战争，保卫世界和平的斗争，享誉世界。新中国成立后，她又组织和参加了许多国际性的反侵略战争，世界和平会议和工作。在1950年第二届世界保卫和平大会上，她当选为世界保卫和平委员会执行局委员。荣获1950年“加强国际和平”斯大林和平奖，并将全部10万卢布的奖金捐献创建“中国福利会国际和平妇幼保健院”。 1952年与郭沫若等人发起召开“亚洲及太平洋区域和平会议”，并率中国代表团参加在北京召开的亚太区域和平会议，被选为联络委员会主席。
　　宋庆龄作为中国人民的友好使者，先后出访了许多国家和地区，广泛结交朋友，为增进世界各国人民之间的友谊做了大量工作。她一贯关心早年追随孙中山先生的老朋友、海外侨胞，关怀台湾的前途、盼望早日实现祖国统一。
　　建国初期，宋庆龄主持创办了《中国建设》英文版本杂志，把中国人民的真实情况传达给世界人民。如今的《中国建设》(现名为《今日中国》)从英文一种版本增加到7种文字版本，发行到世界150多个国家和地区。
　　在中国革命长期艰苦的斗争中，她坚定地和中国GCD站在一起。中国GCD的领袖毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等同志一向把她作为自己的亲密的战友、同志、无产阶级先锋战士。1981年5月15日中央政治局决定接受她为中国GCD党员，16日全国人大常委会决定授予她中华人民共和国名誉主席称号。
　　1981年5月29日，宋庆龄因病在北京寓所逝世。遵照她的遗言，骨灰安葬在上海万国公墓她父母陵墓的东侧。中国GCD、全国人大国务院为她立碑铭文以表纪念：
　　宋庆龄是爱国主义、民主主义、国际主义、共产ZY的伟大战士。她为国家和人民所建树的丰功伟绩，将永载史册。

　　1981年5月29日，“20世纪的杰出女性”、一位真正的人民领袖，在这座庭院里，永远离开了她挚爱的人民。

　　但是，人民不会忘记这位伟大的女性。当年的大客厅、大餐厅，现在已经被辟作宋庆龄生平展览的展厅。宋庆龄故居展示了二百多幅重要的历史图片，陈列着近两百件极其珍贵的孙中山、宋庆龄的文物。

　　周恩来总理曾多次赞誉宋庆龄是 “国之瑰宝”。1992年，为纪念宋庆龄诞辰一百周年，在园内西山上兴建了“瑰宝亭”，作为对她的永久纪念。亭子上的石雕、木雕都是梅花图案，瑰宝亭的匾额，由宋庆龄的老朋友赵朴初先生题写。檐檩上的十幅写意梅花，选用的是宋庆龄的至交何香凝先生的画作。那一枝枝傲雪凌霜的红梅，象征着宋庆龄一生的高风亮节和永不妥协的顽强性格。

^{1981年10月，邓颖超在宋庆龄故居检查指导工作。}

^{宋庆龄基金会首任主席康克清在故居会见布什夫人}

^{宋庆龄基金会第二任主席黄华在故居会见坦桑尼亚总统} 

　　在宋庆龄逝世一周年之际，宋庆龄基金会在这里成立。从此，这里成为宋庆龄基金会的重要活动基地。坦桑尼亚总统尼雷尔、法国前总统德斯坦、美国总统夫人、吉尔吉斯总统夫人、乌克兰总统夫人、汤加国公主等许多外国元首和重要官员访问过故居，表达他们对宋庆龄的崇敬。

　　2001年5月29日，是宋庆龄逝世二十周年。为了纪念这位“2O世纪的杰出女性”，宋庆龄基金会在东广场竹林前举行了宋庆龄汉白玉雕像的安放仪式。

　　宋庆龄受到全国人民的衷心爱戴。今天，宋庆龄故居是国家“重点文物保护单位”和“爱国主义教育基地”，成千上万的国内外宾客，到这里来缅怀宋庆龄。每逢“六一”，更有大批的少年儿童来到这里，与慈祥的宋奶奶一起欢度自己的节日。宋庆龄的伟大精神，永远鼓舞着人们为维护世界和平、促进祖国统一，为民族的强盛、人民的幸福而奋斗。

西山十二景

   八大处除“三山”、“八刹”之外，更有“十二景”可供玩赏。昔人赞曰：“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”。其千般诗情、万种画意足以使人心旷神怡。此十二景依序为：绝顶远眺、春山杏林、翠峰云断、卢师夕照、烟雨鹃声、雨后山洪、水谷流泉、高林晓日、五桥夜月、深秋红叶、虎峰叠翠、层峦晴雪。

第一景·绝顶远眺：出七处宝珠洞南门，沿盘山曲径上行片时可达虎峰绝顶。居高临风远眺，京城之内如画美景便倏然扑面而来。西望高山峻岭，重重叠叠不计万千；南瞰永定河水，蜿蜒如带，脉脉东流；东看千古故都，薄云浅雾之中，惟其危楼高塔之姿雄奇可见；畅目北向，则万寿山殿阁如画，昆明湖明镜一方，玉泉山塔直竖明烛。徐徐环顾，但可发见，京城所处正是东滨大海、南阻长河、西倚太行、北据长城，颇具襟心带河、虎踞龙盘之象。江山多娇如是，不禁华夏子孙遐思万千。

第二景·春山杏林： 八大处之春确以春山杏林之美为最。当春之日，虎头峰下万杏齐发，一团团、一簇簇、一片片，铺天盖地，恰如瑞雪纷飞，满眼皆是。只惹得蜂蝶如醉、游者如痴。此景此情正如昔人所咏：“举目虎头峰，迤逦皆红杏。春山施薄粉，望之若仙境。”

第三景·翠峰云断：仲夏清晨，雨后天气湿润时，常可见如素如练的云雾飘浮于三山之腰，似断还连的画中之境。注目静观，或自峰后绕于岭前，或从石隙游出升腾；有时凝固不甚流动，有时行走又很疾速。翠微山、虎头峰间凝然不动者居多，卢师山青石黛树中则流走如飞者众。概山势高低不同所致。

第四景·卢师夕照：三山之中，卢师山位居东北。平坡、翠微二山较高，因而日落较早，而卢师却日落独迟。所以流霞落日之美则不得不让于卢师所专享。且当山影遮断西面山坡时，东山卢师就愈发显得光明非常。峰影参差,岚光浓淡，于半明半暗之中，更加使人感到自身如在画中。

第五景·烟雨鹃声：崔涂的诗中有“杜鹃枝上月三更”，范成大的诗中有：“子规声里雨如烟”。读此类诗句不禁使人心驰。然而西山八大处山林之中确有此景。每当暑夏，寺外林中杜鹃不时长啼：“不如归去……不如归去”之声，凄婉惊心已极，且不分晴雨，不舍昼夜，闻之则使人不禁泪下。山中雨景即可入画，再加此鸟啼不绝口，真不啻一幅有声有色的动人画卷。

第六景·雨后山洪：三山之下，自同济桥起，由北向南有一水道名柳溪，为三山各水流汇集之处。每逢雨后，山洪突发，柳溪即成大河，汤汤不息。而高山之水流入谷中，则成瀑布，声若洪钟。大悲寺北谷，三山庵南谷均有此景。而秘魔崖之水瀑为最甚。这便形成一派惊心动魄的水体景观。昔有“高亭开大，此乐谁与比”诗句赞此。

第七景·水谷流泉:崔涂的诗中有“杜鹃枝上月三更”，范成大的诗中有：“子规声里雨如烟”。读此类诗句不禁使人心驰。然而西山八大处山林之中确有此景。每当暑夏，寺外林中杜鹃不时长啼：“不如归去……不如归去”之声，凄婉惊心已极，且不分晴雨，不舍昼夜，闻之则使人不禁泪下。山中雨景即可入画，再加此鸟啼不绝口，真不啻一幅有声有色的动人画卷。八大处山林古刹之景固然很美，但却因水少而令人遗憾。灵光寺和龙泉庵虽有泉水汇而为池，但山涧之中却略显干涸。只有到了夏秋天作大雨时，各山谷方随之现出不息之水流。泉流亦随雨量多寡而变化。且山谷之中林木茂密、浓荫宜人。树下巨石形貌各异，有的如床如枕，有的如凳如几，人到此间或卧或立，或坐或倚，静静谛听流泉呜咽之声，真恍入清凉世界，早经忘却人间一切烦恼之事，弥天暑气也顿然消去。赏玩水谷流泉绝佳所在有三，其一为三山庵北谷，该谷树木茂密，大石嶙峋，泉流有声，清洁无比。游山男女士子常赤足流泉之中作半日之冲濯，凉意入心，快慰已极。其二是“四照谷”，位于大悲寺北，此谷流泉最盛，树也茂密。其石块较三山庵北谷更大，南北数十丈间均很幽雅。谷南有一巨大石坑，水盛时可流其中；谷北有一“石床”，“床”下泉流潺潺，叮咚有声。其三是秘魔崖谷。位在秘魔崖西，发现水井处便是佳境。此处西临山，东接谷，大石庞然，古木蓊郁，中间流泉终年不绝。此间橡树均高数丈，蔚然成林，实为他谷所不及。

第八景·高林晓日:出秘魔崖，沿证果寺门前小盘道下行至南面水井，此处树木成林，茂密非常，且均高大参天。日出东坡，光照林梢之时，愈发觉得明暗浓淡别有意趣。唐诗所咏：“清晨入古寺，初日照高林”似不啻此处之景。其林气之清新，环境之幽雅，古木之虬屈，日光之闪耀真令人有一种不可思议之快慰。

第九景·五桥夜月:八大处原有五座较有名气的桥。一为长安寺的长安桥，二为西山饭店的翠微桥，三为救世军的绿板桥，四为柳溪北端的同济桥，五为三山庵下的万善桥。此五桥南北相望，形如贯珠。每当明月中天，或徘徊信步，或倚仗独处，夏则听泉，冬则看雪，观谷陵之苍茫，望长空之皎洁，别有一番清静气象，正可谓一轮高悬，万念俱清。昔人有诗曰：“小桥步月乍惊秋，四望青虚景更幽。几处流泉喧石底，一轮明镜水中浮”。

第十景·深秋红叶:此为八大处一大胜景。霜秋一到，三山之上的黄栌树、火炬树、元宝枫以及柿子树、核桃树和山花椒等等，黄时薄山碎，金迎风闪烁，红时又如二月鲜花处处流丹。加之橡树、青松翠柏，赤橙黄绿交相映衬，景色分外迷人。

第十一景·虎峰叠翠:虎头峰委实并无险峻之概，唯有层层巨岩石质骨露，峭然突起，却也十分引人注目，春夏之际，峰下翠柏层层叠叠、蓊蓊郁郁、莽莽苍苍、生机勃勃煞是可爱。实为西山诸峰中不可多得者。

第十二景·层峦晴雪:“西山晴雪”为燕山八景之一。然翠微、平坡、卢师三山亦属西山之脉，此处峰峦起伏，沟壑纵横，殿塔俨然。冬日瑞雪初霁，一派银装素裹，气象何止万千。只引得无数游人欣然往来，踏雪寻幽，摄影留念。

快乐灵长园
大连森林动物园快乐的灵长园位于散养区非洲动物区北侧坡地，占地12000平方米，是2009年市城建局重点项目之一，也是森林动物园2009年倾力打造的一个精品项目。

 快乐的灵长园共分为室内观赏区、室外观赏区和服务休闲区，游客主要通过室内走廊、栈桥及电瓶车线路三种方式观赏。景观部分主要是以190米宽的瀑布叠水为衬托，配以各种动物休闲娱乐设施，增强展示效果。室内观赏区共有26间笼舍，近3000平方米，游客可通过一条近4米宽、200米长的通道，透过玻璃柜窗近距离观赏，为游客冬季或恶劣气候条件下游园提供了方便。室外观赏区占地8000平方米，包括一座长220米、宽2.4米的木质铺装的观赏栈桥和19个室外动物运动场，运动场内布满动物运动、嬉戏的设施，游人从栈桥上直接观赏动物的各种形态，效果奇佳。服务休闲区位于观光栈桥的两端，占地1000多平方米，包括休闲广场、公厕、纪念品商店、科普宣传板及休闲设施，突出休闲和科普科教功能。

 该项目的建造借鉴了新加坡、马来西亚及国内部分动物园的先进经验，选址和设计充分考虑了笼舍的采光、通风和保暖，注重动物的舒适感，全部笼舍安装了集中供暖设备，每个运动场之间用围墙或电网分隔，充分保障动物的安全。目前灵长园共展出黑猩猩、金丝猴、东黑白疣猴等珍稀灵长类动物22种200余只。园区在占地面积、动物种类、展示方式及丰容、环境等方面都处于国内领先地位。

澳洲园

   澳洲袋鼠园是2008年大连森林动物园的最新看点。是2008年园区诸多改造工程的重头戏。至此，游客在散养区从入园直至结束行程真正实现了移步异景。

      为提高休闲区人性化服务功能，在犀牛笼舍顶部、快餐厅和袋鼠笼舍顶部建造一座观景平台，游客将在观景平台上欣赏散养区的美丽风景。休闲区内铺设了5000多平方米的草地并新建两处模拟自然景观的瀑布叠水，通过人工铺设的管道将水库的水引入瀑布并环绕休闲区一周，使其成为叠水瀑布声声，设备设施齐全的游客休闲区。瀑布两侧新建的袋鼠雕塑小品，也将成为此处的标志性风景。

热带雨林馆

大连森林动物园热带雨林馆，是大连市冬季旅游的重要场所，它以科学普及、物种保护、栽培育种、园林艺术为一体，通过人造环境来模拟热带、亚热带的自然气候环境，以山石、水体及热带亚热带植物组合形成自然式的热带雨林风光，为游客提供一个全年均可欣赏热带、亚热带风光的景区。
  
    热带雨林馆建于 2000 年，建筑面积为 10000 平方米，直径为 98 米，高度为 24 米，全馆由五个分区组成，入口服务区、人与自然区、沙漠景观区、热带果园区、热带雨林区。馆内栽种 400 多个植物品种， 15000 余株植物，为了创造出与植物原始生长相适应的环境条件，根据各分区功能的不同，在环境的设计、植物的配植、造景布展等都有一定的科学内涵，使每一个游人如身临其境般地接近自然、了解自然、热爱自然。

分 区介绍

一、入口服务区：
    入口服务区面积 700 多平方米，在这个区域共栽植 45 个品种 670 余株植物，并设有馆内布展平面图、触摸屏、小售货亭、小休息区及为养花爱好者提供选购花卉销售点，馆内工作人员将为游客进行全方位的服务。

    本区以五彩斑斓的花草及大型桩景及动物标本布置为序曲，将游人引入变化万千的植物王国之中，根据季节的不同，你可以看到应时开放的各种花卉，如气质高雅的蝴蝶兰、艳红似火的一品红、花繁色艳的杜鹃花、吉祥如意的天堂鸟（鹤望兰），株型优美的龙翅海棠、及形似燃烧的火炬凤梨，四季开放的各色天竺葵、凤仙、四季海棠等。在这里你还可以看到颜色美丽的各种观叶植物，如：粉黛万年青、美丽万年青、银皇后、牛耳铁、红羽竹芋、西瓜皮竹芋、变叶木、金边和金叶鹅掌，你还可以看到姿态和树形优美的酒瓶椰子、海枣、假槟榔、美丽针葵、非洲茉莉、大棕竹还有经过几十年培育的榕树桩、三角梅桩。重点介绍栽培养护管理的品种：一品红、杜鹃、蝴蝶兰、鹤望兰、棕榈科植物、三角梅。

二、热带雨林区：
    面积 2300 多平方米。主要展示雨林中特殊景观，本区共栽植物 140 余个品种， 3500 余株。在这里你可以看到热带植物神奇现象和景观，如绞杀现象、附生现象、空中花园、独木成林，为了更好的展示和营造雨林环境气氛，使您充分领略和体验大自然的魅力，一泻千里的“飞瀑迎客”；绿水清波的“碧水赏珠”；神奇百怪的“溶洞探幽”；安闲幽雅的“竹楼小径”；向往美好的“古榕寄情”。这些景观用瀑、潭、丘、岩、桥、洞、亭与种类繁多的雨林植物一起构成了一幅幅独特连续的画卷。本区植物主要来源云南的思茅地区、广东、福建等地，有中大型棕榈科植物：如大王椰子、棍棒椰子、国王椰子、酒瓶椰子、三角椰子、狐尾椰子、竹节椰子（夏威夷椰子）、假槟榔、散尾葵、美丽针葵、蒲葵、皇后葵、华盛顿棕、棕竹、鱼尾葵、海棠等。桑科的高山榕、琴叶榕、垂叶榕、小叶榕、印度榕、花叶榕。有广铁、苏铁、云铁、篦齿苏铁、墨西哥铁。有十几种雨林蕨类植物如：铁线蕨、肾蕨、蝙蝠蕨、苏针蕨、金毛狗、巢蕨、崖姜蕨（王冠蕨）；有从云南雨林区引进的象征和平的橄榄树，神圣的菩提树，形似牛心的牛心果，满树红缨的红千层、高大齐整的旅人蕉、形如卵石的地不溶，凤凰木、金花树、爆仗花、依兰香、盆架树，还有满鼻扑香的白兰、含笑、四季桂、非洲茉莉香花树种以及千姿百态五颜六色地被观叶植物，四季开满崖头的叶子花，如此丰富的植物和景观，一定能使您充分观察和体验大自然的乐趣，给您带来全身的愉快。本区重点了解介绍雨林八大奇观如绞杀现象，附生现象，空中花园，独木成林，老茎开花，雨打芭蕉，板根现象等。了解棕榈科植物，蕨类植物，竹芋类等，特殊品种牛心果、旅人蕉、地不溶等。

三、人与自然区：
    面积 1100 多平方米，该区以瀑布、溪流、竹楼、水车、小径等景观为主体，栽种了各类高雅的竹类和其它品种的植物，同时放养了大量鸟类，并有鹦鹉为您学舌，鹩哥对您说话，步入该区仿佛进入了竹林世界，扑面的竹香，潺潺的流水，鸟儿在飞翔，花儿在开放，鸟语花香给人一种回归大自然的感受。
该区从南方和北京紫竹园引进了十几种竹类，雍容华贵的黄金碧玉竹，有形体似佛祖的佛肚竹，有竹节象算盘 。

   热带雨鸟馆

   鸟馆设立在远一期热带雨林馆内，馆内展出了来自许多国家的热带和亚热带鸟类近20种，这些鸟类体态各异，千姿百态，羽色艳丽，有的会说话，有的会撒娇，还有的会与人亲吻等等，游人来到这里，不仅能看到各种奇异的鸟类，还能得到温馨的祝福。

热带雨林奇石馆
　　该馆占地2000平方米，总投资3000万，国内一流，规模宏大。聚热带花鸟树木荟萃，集天然奇石精华。
　　图案石，有人叫做纹样石、画面石、图纹石等，实际上指的都是一种。顾名思义，图案石是由石头中的纹理、线条和色彩等构成的某种图案，经赏玩者揣摩并赋予其相应的特定思想内容，寄托情感的赏石艺术形式。一件好的图案石，应当具备：石形饱满，图纹清晰，构图简洁，经营合理，形象生动等五项条件。
    1、石形饱满石形，就是石头的形状，或长或方或圆，什么样的石形才算是饱满的呢？饱满的石形需要具备两方面的条件：一方面是观赏面的形状要端庄、平整，观赏面不应有太大的凹凸起伏，也不该三角三尖。观赏面的长宽比例还应协调，其长度以不超过宽度的2倍为宜，否则比例失调。另一方面是石头的厚度，图案石的厚度薄点倒无大碍，但不宜太厚，其厚度以不超过观赏面的宽度为宜，否则就显得臃肿了。图案石的长、宽、厚的比例，以在2：1：1之间为宜。

    2、图纹清晰图案石中的画面，主要是由线条纹理构成的，这些线条的色彩应该与石头的本色不同，这样才能形成反差，突出线条纹理，呈现画面。如果线条模糊，或者反差不强，则画面就不会清晰可见，直接影响观赏效果，也使欣赏者费猜。这就要求图案石的画面底色纯净，并与图纹形成鲜明的色差对比。

    3、构图简洁纹理线条与石头的本色形成色差对比，就产生了清晰的图案，而图案是否明了，还与线条的繁简有关。如果线条杂乱，就会影响画面的构成，不能突出主题，也使观者费猜。如画面表现的是一只兔子，头上有了耳朵就够了，要是再多两根线条就象是角了，兔子怎么会有角呢？于是观者就猜不透究竟画面表现的是何物。四不象的东西太多，而且也没有太大的意义。画面中表现不管是花鸟鱼虫、飞禽走兽，还是山水人物，有能表现物体特征及烘托环境的纹理就足够了。有人说，一块石头上形成图象就不容易，又不是认为画出，为什么还要苛求呢？然而事实告诉我们：勉强凑合，难称之为精品。

    4、经营合理在中国画论中，“经营”系指画面的布局构图。在画面石中，图案应居石头观赏面的适当位置，或左或右，或上或下，不但要有适当的留白，还要注意画面主体的向背走向。具体的说来，图案石的构图，应注意以下几项因素：第一、图案应在石头较宽的主观面上，不宜在石头的顶部或两端，不需转动石头即可全部看到图案为宜；第二，图案的主体应在主观面的适当位置，不可偏上冲顶，不可偏下探底，也不可挤到一边，应当有疏密变化，轻松大方。另外，主体与画面、石头的比例要适中，不可太大，也不可太小，太大了就逼迫，太小了就难找，均不利于主题的表现；第三、要注意图案主体的向背，这就涉及画面的留白问题。如果主体处于画面的左边，其面就该向右边，这样就松弛自然，视野开阔，谓之有路，反之就紧迫压抑，谓之无路。如果主体处于画面右边，其面就该向左，道理同上。 5、形象生动图案不形象就费猜，不形象也就没有生动感人可言。因此，玩画面石，千万不可牵强附会，否则大家是不会认可的。
热带雨林馆
大连森林动物园热带雨林馆，是大连市冬季旅游的重要场所，它以科学普及、物种保护、栽培育种、园林艺术为一体，通过人造环境来模拟热带、亚热带的自然气候环境，以山石、水体及热带亚热带植物组合形成自然式的热带雨林风光，为游客提供一个全年均可欣赏热带、亚热带风光的景区。
   热带雨林馆建于 2000 年，建筑面积为 10000 平方米，直径为 98 米，高度为 24 米，全馆由五个分区组成，入口服务区、人与自然区、沙漠景观区、热带果园区、热带雨林区。馆内栽种 400 多个植物品种， 15000 余株植物，为了创造出与植物原始生长相适应的环境条件，根据各分区功能的不同，在环境的设计、植物的配植、造景布展等都有一定的科学内涵，使每一个游人如身临其境般地接近自然、了解自然、热爱自然。

           八大处公园，位于北京市西郊西山风景区南麓。现公园内有八座古寺(灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺),“八大处”由此得名。八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利，1900年毁于八国联军炮火，建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。

          八大处公园，地处太行之西山余脉，翠微、平坡、卢师三山（也有说法称西为虎头山，东为青龙山，北为翠微山）之间，方圆三百三十二公顷，最高峰海拔464.8米。三山呈环绕状，形似一把巨大的太师椅，形成了八大处特有的冬暖夏凉的小气候，得益于这种特有的小气候，八大处的自然风景绮丽动人，四季风景如画：春天，满山遍野的杏花、桃花、迎春、连翘等纷纷盛开，团团簇簇，煞是好看；夏天，峰峦叠翠，苍秀清雅，鸟啼鹃啭，流泉汩汩；秋天，十多万株黄栌、火炬、元宝枫等各种红叶树种，秋霜过后，满山流丹，处处好看；进入寒冬，银装素裹，积雪凝素。公园土质肥沃，植被丰富，森林覆盖率达到97.2%。八大处公园是由三山环抱，因保存完好的八座古刹而得名，又以自然天成的”十二景”闻名遐迩，古人即赞曰”三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”又有云”香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜”。

         八大处公园冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。土质肥沃、植被丰富。其中乔木就有八十余种，四十余万株，名贵古树十八种，五百九十株，长安寺的白皮松；灵光寺的七叶树；大悲寺的银杏树；证果寺的黄连木等树龄都在六百年以上，仍树状丰满，树形奇美。黄栌、火炬、元宝枫等红叶树近十四万株，秋霜过后，层林尽染，满山流丹。

         八十年代末公园水体景区”映翠湖”，九十年代初克来明架空缆车、富斯特高山滑道先后通车；之后，纯大木做法的古建牌楼和山门相继落成。八大处已今非昔比，一跃成为北京市一级一类公园。新世纪到来之即，公园又新建冲天太空舱，会议中心等，引入吃住行、休娱健一体化服务的新观念，以满足不同消费层次游客的各种需求。八大处公园已成为京城最近的休闲娱乐场所之一。

        八大处公园是京郊最适宜登山的地点之一，千年的历史文化沉淀，丰富珍贵的自然资源，“三山环抱”而形成的特有小气候，以及不高不低的山势，使八大处公园成为京城百姓登山健身的首选之地。2001年，北京市体育局从高度、山势、登山环境等多方面综合考察后，正式确立八大处公园为本市四佳登山健身场所之一。近年来八大处公园根据自身的山形地貌，推出登山健身四条线：沿寺庙步步登高游，跑大道强健体魄游，访“石刻”寻幽探险游、观印章林间吸氧游。登山族可根据自己的身体状况，选择不同登山线路，达到登山健身的目的，各种设计新新颖、内容丰富的健身牌示，指导您如何科学登山。为满足游客的不同需求，八大处公园在登山沿途安装了健身器材百余件，占地面积近4000平方米，免费供游人使用。另外还建设了两块用鹅卵石铺成的健身步道及网球场、羽毛球场等等。北京奥组委已将公园八处附近确定为2008年奥运会山地车训练场地。今后八大处公园体育健身的功能将日益明显。

    上海孙中山故居纪念馆位于上海香山路7号，占地面积2500余平方米，展示面积1100平方米，主要有孙中山故居和孙中山文物馆两个展示场所。

    上海孙中山故居是一幢欧洲乡村式小洋房，由当时旅居加拿大的华侨集资买下赠送给孙中山的。孙中 山和夫人宋庆龄于1918年入住于此，1925年3月孙中山逝世后，宋庆龄继续在此居住至1937年。抗日战争爆发后，宋庆龄移居香港、重庆，1945年底，宋庆龄回到上海将此寓所移赠给国民政府，作为孙中山的永久纪念地。1961年3月4日故居被国务院列为首批全国重点文物保护单位，1988年1月故居正式对外开放。

    孙中山文物馆毗邻孙中山故居，是由一幢欧式洋房改建而成。文物馆共有三层、八个展区（其中第三层是临时展览），展览面积七百多平方米，共展出文物、手迹、资料三百余件，其中绝大部分是第一次公开展出。这些珍贵的文物向人们展示了孙中山先生为中华民族的伟大振兴所做出的不朽功绩。孙中山文物馆于2006年11月12日正式开馆。

   为了更好地缅怀孙中山这位民主革命的先行者，上海孙中山故居纪念馆利用丰富的馆藏文物和资料，先后举办了多种题材的专题展览，让参观者从不同的侧面、不同的角度，认识孙中山，了解孙中山，走近孙中山。

   1999年，成功举办了《孙中山与澳门史料图片展》，共展出珍贵史料、图片123张，首次展出文物15件，介绍了孙中山在澳门生活与从事革命活动的情况。

    2001年是辛亥革命90周年暨 孙中山先生诞辰135周年，上海孙中山故居纪念馆举办了系列主题展，推出了《孙中山与辛亥革命史料图片展》、《辛亥革命时期货币展》以及《纪念辛亥革命90周年书画展》等三个展览。其中《史料展》共展出历史图片及文物130余件，集中介绍了辛亥革命期间孙中山在上海开展革命活动的情况；《货币展》展出了辛亥革命时期的货币、债券、纪念币等珍贵文物共83件，这些文物是已故著名钱币专家马定祥生前收集、珍藏的，其中不少是珍品、孤品。

    2003年 月，举办“纪念伟人孙中山——上海青少年书法篆刻展”并赴台展出。

    2004年举办了《辛亥风云文物精品展》，展出辛亥革命时期的珍贵文物一百余件。

    2005年上海孙中山故居纪念馆与新加坡的晚晴园孙中山南洋纪念馆、广州革命历史博物馆联合举办了《孙中山在南洋》史料图片展，以大量史料图片展现了孙中山在南洋的革命历程。

    2006年举办了“纪念孙中山先生诞辰140周年主题画展”，共展出由沪上著名国画家创作的国画60幅，作品以孙中山一生中的重大历史事件为题材，用国画特有的艺术形式来表现孙中山的丰功伟绩。

    2007年5月举办了“孙中山的追随者——杨庶堪文物史料展”，第一次从孙中山革命事业追随者的角度介绍孙中山革命业绩。展览共展出文物史料21件、图片63幅，其中包括孙中山的手迹以及孙中山赠送给杨庶堪的题签照等珍贵文物。2007年11月上海孙中山故居纪念馆与国内其它四个主要孙中山纪念地（中山翠亨孙中山故居纪念馆、武汉辛亥革命博物馆、广州中山纪念堂、南京孙中山纪念馆）联合策划举办了“永恒的纪念——纪念孙中山先生诞辰141周年”大型图片展，共展出141幅珍贵历史图片，上海孙中山故居纪念馆首次公开展出了江泽民为大型画册《孙中山》题写书名的手迹、汪道涵为《孙中山与澳门图集》题写书名的手迹以及历年党和国家领导人、外国元首参观瞻仰上海孙中山故居时的资料照片等20余件实物展品。

    上海孙中山故居纪念馆在孙中山及相关研究方面也取得了不少成绩。先后编辑出版了大型画册《孙中山》（1996年上海人民出版社出版）、《孙中山与澳门图集》1999年上海人民出版社出版）、《孙中山纪念画册》（2001年上海人民美术出版社出版）、《孙中山画传》（2006年上海人民出版社出版）等等。2006年上海孙中山故居纪念馆策划拍摄出版了六集电视文献片《走近孙中山》，在上海电视台、上海教育电视台播放后，社会各界反响强烈。

    此外，上海孙中山故居纪念馆还积极开展各类对外交流活动，拓展宣教途径，传播伟人思想，弘扬伟人精神。纪念馆每年选派优秀讲解员赴社区、学校举办讲座，介绍孙中山的革命业绩、思想、学说等，充分发挥纪念馆爱国主义教育基地作用。与复旦大学、上海师范大学、上海应用技术学院、卢湾区第一中心小学等学校签订共建协议，培训志愿者讲解员开展义务讲解活动。

      孙中山故居纪念馆是以翠亨孙中山故居为主体的纪念性博物馆，坐落于广东省中山市翠亨村，在中山市区东南方17.6公里处，广（州）珠（海）公路主干道旁。北距广州约100公里，南距澳门约30公里，隔珠江口水域与深圳、香港相望，陆地与珠海市毗邻。翠亨村傍山濒海，气候宜人。优越的地理位置和优美的自然环境使孙中山故居纪念馆置身于林木葱茏、鸟语花香的公园环境之中。

     孙中山故居纪念馆：故居是一幢砖木结构、中西结合的两层楼房，并设有一道围墙环绕着庭院。外表仿照西方建筑。楼房上层各有七个赭红色装饰性的拱门。屋檐正中饰有光环，环下雕绘一只口衔钱环的飞鹰。楼房内部设计用中国传统的建筑形式，中间是正厅，左右分两个耳房，四壁砖墙呈砖灰色勾出白色间线，窗户在正梁下对开。居屋内前后左右均有门通向街外，左旋右转，均可回到原来的起步点。正门上挂一副对联，曰：“一椽得所，五桂安居。”据传是楼宇落成后孙中山亲笔撰写的。庭院右边设有一口水井，水井的周围（约32平方米）是孙中山诞生时的旧房所在地。1866年11月12日，孙中山诞生于此。2000年已被国家旅游局评为全国首批AAAA级旅游景点。

  是以全国重点文物保护单位——孙中山故居为主体的纪念性博物馆，1956年11月建成，包括孙中山故居、孙中山纪念馆、翠亨农业展示区、翠亨民居展示区等，形成以“孙中山和他成长初期的社会环境”为主题、兼具历史纪念性和民俗性、立体和多元化的展示体系，是全国首批4级旅游景点。

交通指引：

 （1）从中山市区乘12路公共汽车可达本馆。12路车从富华总站出发途经富洲酒店、小商品市场、富华酒店、人民大桥脚、广寒冰宫、石岐药厂、京华酒店、库充、紫马岭公园、中山海关、明阳公司、陵岗、西江里、西垭、神涌、土草朗、榄边、南朗、泮沙、崖口、中山城、翠亨市场等站，时间约40分钟；或乘坐市内旅游巴士前往。

 （2）本馆邻近京珠高速公路广珠段翠亨出入口，南行进入珠海境内车程约5分钟，北上广州车程需1个多小时。

 （3）本馆至中山市客运码头中山港车程约20分钟。

        在上海繁华的淮海路以南，思南路东侧的香山路上（原莫利爱路），坐落着一幢欧洲乡村式样的小洋房，这就是我国伟大的民主革命先行者孙中山和夫人宋庆龄1918年至1925年间在上海的寓所。
　　自1894年创建兴中会，孙中山先生就一直奔波于海内外策动起义、领导革命，自己却连个固定的住所都没有。为了支持孙中山的革命活动，旅居加拿大的华侨集资买下这栋住宅捐赠给他。这里是孙中山生活和从事革命活动的地方，也是他思想发展和飞跃的历史见证地：在这里，孙中山潜心研究革命理论，认真总结经验和教训，完成了《孙文学说》、《实业计划》等重要著作；在这里，孙中山，完成了他思想上巨大的飞跃；在这里，孙中山举行记者招待会，向国人发出和平统一祖国的号召……
　　抗战胜利后，宋庆龄将此寓所移赠国民政府，作为孙中山的永久纪念地。1949年上海解放，人民政府接管了这里。1961年3月4日，故居成为国务院公布的首批全国重点文物保护单位之一。
　　走进香山路，首先映入眼帘的是坐落在故居门前的高大的孙中山坐式铜像，这座铜像不久前刚刚落成。铜像掩映于玉兰、香樟等绿树花卉之间，先生神态从容坚毅，举止庄重安然，炯炯目光中充满了深情和希冀。

                                                             
         孙中山故居是一幢西洋式的二层楼房，房屋的外墙用水泥镶嵌了河卵石，窗户临街，倾斜的屋顶上伸出矮矮的烟囱。楼前是一个小花园，周围种植多种花木，中间是一个绿茵如毯的草坪。
         故居的底层是客厅与餐厅。客厅布置十分雅致，墙上挂着孙先生生前喜爱的墨竹图。餐厅里陈列着先生出任大元帅时佩带过的指挥刀以及友人馈赠的《醒狮》大理石画屏。客厅与餐厅仅用滑门相隔，拉开滑门，便是一个统间，中山先生常在这里会客或接见新闻记者。“五四”运动爆发后，全国学联的几位青年来此拜访孙先生，先生让他们坐在沙发上，自己坐在一旁，仔细倾听他们的谈话。听完后，他高度赞扬青年学生的爱国热情，并且拨专款资助他们。其时，孙夫人坐在边上用英文打字机记录了这次谈话。 底楼其他的房间，当时由侍卫长马湘以及警卫人员、随从、厨师等居住。
      登上二楼，在楼梯边的过道里可以看到摆满的书橱，其中有《二十四史》等书籍。二楼左边一间是孙先生与夫人的卧室；右边一间是先生的书房兼办公室。在黑漆布面的书桌上，放着一方大砚台，一盒朱红的印泥，至今还油色鲜艳。先生曾在这里拟电文，批文件，写文章，作序跋，写下了无数光辉的文字。先生还在这里挥毫题写了著名的题辞：“天下为公”。孙中山故居的陈设绝大多数是原物原件，并且是根据宋庆龄生前的回忆，按二三十年代时的原样布置的。故居里还陈列有孙中山先生与宋庆龄一九一五年结婚后合影的照片和宋庆龄摄于一九二二年的照片，这些都是极其珍贵的史料。
      孙中山在中国近代史上写下了光辉的篇章。上海孙中山故居，作为一个重要里程碑，将永远屹立在中国人民心中。

    孙中山故居纪念馆成立于1956年，现在的主体包括有孙中山故居、孙中山纪念馆、翠亨农业展示区和翠亨村民居展示区。孙中山故居是中山市唯一的全国重点文物保护单位，它位于南朗镇翠亨村，座东北向西南，占地面积500平方米，建筑面积340平方米，是孙中山长兄孙眉于1892年从檀香山汇款回来由孙中山主持建成的。
                                                                         

     故居是一座融合中、西方建筑特点的两层砖木结构楼房，其主体建筑是1892年由孙中山的大哥孙眉出资，1893年孙中山回国后主持修建的，从外表看似一座别墅,别于同村其它建筑，红色的墙体,白色的墙柱。进入院门，便是正厅门，大门左右墙帖一对联：一椽得所，五桂安居。正厅的正中央墙壁上悬挂着孙中山先生的头像，左墙悬挂先生母亲画像，右悬挂先生父亲画像。在正厅前方房顶，悬着一盏油灯，据说此油灯孙中山先生专门从檀香山带回来的。进右房，是孙中山先生大哥，旅居檀香山的爱国华侨孙寿屏先生的住房。从这里上楼，便到了二楼右屋，是孙中山先生的书房，书房设有桌椅，桌椅上摆放着几本书，都是孙中山生前曾研读过的。讲解员说：在1892-1895年，孙中山经常在这里生活、行医和从事革命活动，1912年他辞去临时大总统后回乡也在此处小住。穿过二楼大厅下梯，入一楼左侧，便是先生的卧室，放置着一张雕花大木床 ，木床右边摆放着嵌有玻璃的梳妆台。此室开了三窗，前窗下摆着长形书桌一张、太师椅一把，左墙前后开有两窗，下置一排木椅和二个高脚小几。室内桌椅摆设整齐,显得简朴、庄严、肃穆。此室后方开一小门，从此门可进入后院，后院是厨房，厨房内锅炉，木餐柜子等器物一应俱全。参观完故居，从后院转入翠亨村民居展区。

    孙中山纪念馆位于孙中山故居西北侧，该馆在整体上与翠亨村的整体环境很相协调。其前身为孙中山故居陈列馆，于1996年进行重建，1999年11月12日落成并向观众开放。该馆建筑面积6000平方米，分陈列展览厅、综合报告厅、贵宾接待厅、业务办公区等。一楼展厅面积约1000平方米，馆内陈列有各种珍贵的历史文物、图片等，系统地介绍了孙中山先生的生平事迹、思想理论和他所领导的三民主主义革命运动，馆内还陈列有孙中山革命事业主要追随者的情况。展馆二楼展厅面积约500平方米，布置了孙中山的亲属与后裔陈列 ，反映了孙中山亲属与后裔的情况及他们对其革命事业的巨大支持。在这里，还设有孙中山试验炸药遗址，一块石碑中心被炸开了一条裂缝。这些历史文物及图片，生动形象地再现了孙中山先生天下为公的博大胸怀和无私奉献的一生。孙中山的一生，虽然经历了革命事业的许多挫折和失败，但他是愈挫愈奋，与日俱进，适乎世界之潮流，合乎人群之需要。

    纵观孙中山先生的一生,是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生,是为驱除鞑虏、恢复中华而殚精竭虑的一生。是为追求真理、结束中国几千年的封建帝制，创立中华民国而不断开拓进取的一生。孙中山先生天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态将永远激励着一代又一代的后人。

     广东大亚湾核电站在引进国外先进设备的同时，也有计划有目的地通过工程建设、发电生产和维修学习借鉴了国外大型核电站在技术管理和生产管理方面的基本方法，并且逐步形成了既符合国际惯例，又有大亚湾核电特色的一整套系统、科学、有效的管理机制，已经有许多良好实践引起了国内外同行的关注，日益成为互相交流的榜样。

    大亚湾核电站的成功，在管理上一方面得益于合营公司成立伊始就按照国际惯例建立现代企业制度，进行规范化管理，更主要的是取决于大亚湾核电人伴随大亚湾核电站成长过程中逐步形成的核心价值观——安全生产、追求卓越、以人为本、团队精神。

    两台机组于1994年顺利投产并稳定运行了两年多以后，公司高层领导提出了大亚湾核电站要力争在2－3年内进入世界核电先进行列的战略目标。加强了与国际同行的交流，通过开展标杆对比，主动邀请国际原子能机构（IAEA）和世界核电营运者协会（WANO）同行专家对此进行评估，找出差距，有步骤地采取改进行动。

    1997年7月1日，在举国欢庆香港回归祖国的大喜日子里，第一任中方厂长上任，标志着大亚湾核电站比既定计划提前两年实现了中方管理自主化，也从此揭开了核电人第二次创业的序幕。大亚湾核电站在进一步规范管理的同时，制订并开始实施了提高安全生产业绩和保持长期可持续发展的一揽子计划，开展多项技术和管理创新，包括以可靠性为中心的维修管理、以业绩为核心的质量管理、以预防为主的安全管理、以提高能力因子为目的18个月长周期换料项目、以提高安全和可用率为目的的概率风险分析，以提高经济效益为目的的成本管理，以提高人才素质为目的的十大队伍建设等等，坚持内外部独立评估的同时，导入了管理者自我评估。 

    在生产部成功运用管理计划的基础上，对全公司的业务管理进行了深入细致的分析和规划，建立了以《公司第一个五年发展计划》（1998－2002）为龙头的企业内部管理体系，运用一整套、分层次、分部门的业绩跟踪指标，实现了动态管理。大亚湾核电站取得成功的最重要的经验之一就是永不满足，不断创新。

    大亚湾核电人始终牢记着我们光荣而又神圣的使命：发展核电、造福人类，我们不但要建设好核电站，还要管理好核电站，我们要创世界核电一流水平，我们要为广东、乃至中国的核电发展培养优秀人才，积累可靠的技术经验和成功的管理经验，我们要把大亚湾核电站建设成为广东核电发展的人才、资金、技术、管理经验的综合性基地。

    2000年9月起，广东核电合营有限公司已经开始着手研究制订《公司第二个五年发展计划》（2003－2007），将持续完善内部管理机制，把大亚湾核电站和岭澳核电站的全部四台机组纳入“群堆管理”，实现包含技术、人才、经验在内的广泛的资源共享，提高管理水平，提高经济效益。

    回首往事，大亚湾核电站经历过创业的艰辛，虽然也曾有过曲折和坎坷，但是，他们更多地是拥有成功，拥有辉煌的业绩，拥有取得成功的经验。不是骄傲，而是充满坚定的信心，面对21世纪，面对新的挑战，可以满怀豪情地向世人宣布：大亚湾的核电人，准备好了，一定要保持旺盛的斗志，不辜负祖国和人民的重托，一定要让大亚湾核电站这颗东方明珠更加灿烂和绚丽辉煌。

    广东大亚湾核电站位于深圳市东部大亚湾畔，面临大亚湾，背靠排牙山。这里山清水秀、景色宜人，距深圳市直线距离约45公里，距香港约50公里。

交 通

     自驾车： 

     从火车站、罗湖口岸出发：由罗芳立交转罗沙公路，上盐坝高速公路，右转坪葵公路，直行坪西公路，左转岭南路，右转迎宾北路，左转鹏新东路，左转公园路[大鹏]，右转鹏飞路，至大亚湾核电站。

     从机场出发：由广深高速公路经机荷高速公路，转至盐坝高速公路，直行坪西公路，左转岭南路，右转迎宾北路，左转鹏新东路，左转公园路，右转鹏飞路，至大亚湾核电站。

大亚湾核电站点评：

 

耽美梦想

    到了深圳一定要来大亚湾核电基地，看看大亚湾核电站，看看岭澳核电站是怎么回事，这种高科技的发电站对于一般人还是比较陌生的。坐公交的话可以在市区坐364、E1、H92至大鹏站，转至核电的中巴就可以了，车费单程12—17元不等。

若青琴

 

一看就是上档次的地方，银灰色主调大厅带着种高科技色彩。有导游小姐讲解和操作模拟的核发电过程，然后带大家上高台俯览整个核电站。可外观上看起来毫不壮观亦无特色，且面积不是很大，极难让人想象这些灰蒙蒙的低层建筑就是鼎鼎有名的的大亚湾核电站，其中70输往香港

      大连森林动物园位于依山傍海，景色宜人的白云山风景区内，是全国首批4A级景点。园中有北京动物园赠送的熊猫、日本北九洲赠送的袋鼠以及东北虎、熊、狒狒、黑猩猩、斑马、长颈鹿、亚洲象大小熊猫等150余种、4000多头(只)珍贵动物，在动物品种上突出“新奇特”、“大种群”、“少而精”的特点，在展养方式上以圈养和散养为主，在环境处理上突出自然景色，形成人文景观和自然景观的完美结合。
动物园由圈养区和散养区组成，两园区由全长1250米的空中索道连接。圈养区主要由食草动物区、狮虎山、灵长类展区、熊山、亚洲象馆、综合自然保护区、园外园等功能区组成；散养区则由步行区和动物放养区组成，游客要坐在观光巴士车里面观赏，全程不能下车。
与国内同类动物园比较，大连森林动物园是一座让人类生活在没有污染的城市环境中，让动物生活在没有人类干扰的自然环境里的高品位动物园。

动物园由圈养区和散养区组成，分在白云山前后。游客可以在圈养区中部的游客服务中心乘坐索道到散养区。

公园分为一期圈养园、二期散养园

　　圈养园
　　1995年5月破土动地，1997年5月24日正式开园。占地面积7.2平方公里，分6个大区。经过两年建设成初具规模的大连森林动物园。园中有北京动物园赠送的熊猫，还有日本北九洲赠送的袋鼠等珍贵动物。突出自然景色，形成人文景观和自然景观的完美结合。联合国环境保护专家称这座动物园是一座”让人类生活在没有污染的城市环境中，让动物生活在没有人类干扰的自然环境里的”高品味的动物园”。
　　大连森林动物园在动物品种上主要突出新、奇、特；在动物种群上主要突出少而精；在展养方式上以圈养和散养为主，突出热门主题展示、注重”全天候”及人与动物的交流；在环境处理上以自然风光为主，形成自然景观与人文景观有机结合。

园区分六大功能区：各种动物130余种，1000多头，花园式的食草动物区；巍然耸立的狮虎区；鹤然屹立的黑猩猩、狒狒展区；自然营造的猴园；兀然挺立的熊山；别具一格的亚洲象馆；综合自然保护区内温顺可爱的熊猫、松鼠猴、火烈鸟。人与动物的交流充分秉承了”绿色和生命”的主旋律，处处体现着”动物是人类永远的朋友”这一主题。在海拔259.6米的西山揽胜，俯瞰满园景色，饱览全市风光，全长一公里的高架观览车纵观东西。布局独特的落差式十二生肖绿植铺装音乐广场。雁水湖内天鹅游戈，鸳鸯戏水。小动物村内各类名犬荟萃，憨居可爱。鸟园、孔雀园。鸵鸟园、杏花园、袋鼠园、银河广场，绿地葱郁、流泉鸣弦、鹤鸣幽谷。园内亭台小榭、草庐茅舍、信步园内让人宠辱皆忘、意趣盎然。

  散养园
　　建于2001年，在白云山的南面，占地100公顷。一二期之间用一条1.25公里的空中索道相连。
　　二期分为三大部分：野生放养园、热带雨林馆、非常“6＋1”大象表演场。其中野生放养园有五个区域，面积为15.3万平方米，分为非洲食草动物区、亚洲食草动物区、山地食草动物区、非洲野狗区、狮虎熊猛兽动物区。该区域设有5500延长米的安全网、3200延长米围栏，17道安全门。

大连森林动物园与国内同类动物园比较，有以下几个特点：一是环境优美；二是交通便利；三是设施现代；四是追求自然。园区共展出动物60余种，4000余头（只）。

野生放养园的动物全在外边放养，游客可以乘坐观光电平车游览，或者步行观赏。依次经过的是草食动物园、熊园、虎园、狮园等园区。还有那些在林间的水潭边跳跃的小鹿，悠闲地散步的长颈鹿。
　　非洲野狗，又如三色犬，体形很小，只有一米高，但却凶猛异常，可以捕食羚羊、斑马等哺乳动物，买只猎物投食，疯狂的野狗争相夺食，异常血腥。

非洲食草动物区

有牦牛、骆驼、矮马、白唇鹿、马鹿、田鹿、梅花鹿、犀牛等众多动物，它们和睦相处、互不侵犯各怡然自得。游客可以拿点青草树叶之类的食物，和它们近距离相处喂食。

         30年前，这里还是一片沉睡的海滩。沙鸥麇集，白鹭低翔。

　　如今，这里依旧碧空如洗，海水湛蓝。不同的是，在这片海滩上，坐落着我国目前最大的核电基地——大亚湾核电基地。6台百万千瓦级压水堆核电机组巍然耸立，向世人清晰勾勒出改革开放30年来中国核电高起点起步、跨越式发展的足迹。

　　当年，改革开放的总设计师邓小平在会见参加广东核电合营合同签字仪式的香港中华电力公司董事局主席嘉道理勋爵时指出：“用这个项目作为我们对外开放的典范，让我们共同努力。”

　　如今，中国核电人实现了伟人的夙愿。今年7月，中国广东核电集团顺利完成了总额为56.74亿美元的大亚湾核电站基建贷款偿还任务，圆满实现了当年“借贷建设、售电还钱、合资经营”目标，为纪念改革开放30年献上了一份特殊的礼物。

　　回顾中国核电沐浴改革开放春风走过的发展历程，中国广东核电集团公司董事长钱智民感慨万千：“没有改革开放，就没有大亚湾核电站。没有大亚湾核电站，就没有中国核电事业的今天。”

大亚湾核电站——有一段春天的故事

　　1978年12月4日，邓小平同志在会见法国外贸部长弗朗索瓦时表示，中国决定向法国购买两座核电站设备。这是小平同志在改革开放初期，首次提出引进国外先进技术、设备和资金，开启我国核电发展步伐的重要举措。

　　时隔半月，党的十一届三中全会开幕。改革开放的春风吹向神州大地。毗邻香港、澳门的广东，在对外开放方面拥有得天独厚的优势。如何把握对外开放的重大历史机遇，积极利用外资，加快现代化建设步伐？敢为天下先的广东人，把探寻的目光投向了香江对岸。

　　上世纪70年代末，国际石油价格起伏不定。长期依赖进口煤炭和石油发电的香港，正在寻求新的能源供应途径。而广东省的电力供应，此刻也因经济快速发展出现瓶颈。在煤炭、油气资源严重匮乏的广东，如果利用对外开放带来的有利形势，争取国家的支持，让计划建在东南沿海地区的两台核电机组落户广东，无疑是实现广东省引进外资的突破、解决粤港电力需求的双赢之举。

　　然而，当时我国不但存在着经济建设资金匮乏、技术和管理机制落后等问题，还面临着思想僵化、观念冲突的窘境。我国核工业从上世纪50年代开始发展，取得了“两弹一艇”的重大突破，但在和平利用原子能领域举步维艰。围绕如何实现中国核电的起步，各方争论不休。就连小平同志引进国外设备建设核电站的构想，也难免陷于这样的争论。

　　对于如何解决几乎是“天文数字”的核电站建设资金，广东省和香港中华电力公司不谋而合。经过充分论证，他们共同提出了利用香港电力市场“借贷建设、售电还钱、合资经营”的思路。这一思路，犹如电石火花，让人们看到了借助对外开放的政策环境、解决核电站建设资金问题、在广东率先建设核电站的曙光。而在技术上，法国是当时核电发展速度最快的国家，其标准化、系列化建设的成绩斐然。购买法国核电设备，可行性毋庸置疑。

　　资金、技术问题的解决，并不意味着前进道路就此一马平川。在那个各种思想激烈碰撞的年代，反映在赞同与反对引进国外设备实现核电起步上的争论，实则是改革开放和闭关锁国的路线之争。要说服那些担心改革开放会导致卖国主义的人转变思维，并不容易。虽然他们也很清楚，从零开始研发中国自己的核电技术，不仅要投入巨额资金、承受研发过程中的种种风险，而且很难在短期内达到发达国家标准化、批量化建设的水平。

　　历经千言万语、千方百计、千辛万苦！随着改革开放给国家经济社会发展带来的变化日新月异，随着各种左倾僵化的思想观念如寒冰渐渐融化，打开国门，抓住对外开放的历史机遇，引进、消化、吸收和借鉴国际先进技术，实现中国核电事业高起点起步，逐渐成为大多数国人的共识。1982年12月，国务院果断决策，正式批准建设广东大亚湾核电站。

         浩浩荡荡的核电建设大军再次踏上了创业之旅。他们走出大亚湾，奔赴全国各地。辽宁红沿河，福建宁德，广东阳江、台山等核电项目陆续展开。30年前，在世界拥有核电站国家的排行榜上，没有我们的名字。今天，我国在建核电机组总装机容量已成为世界第一。
大亚湾核电站积累的经验，为新时期进一步解放思想、坚持改革开放，在更高的起点上推进中国核电发展提供了借鉴。2006年以来，在推进二代改进型核电机组标准化、系列化、规模化建设的同时，我国先后与美国、法国签订了引进三代核电技术的协议。目前，引进美国AP1000技术和法国EPR技术建设的山东海阳、浙江三门和广东台山核电站正紧锣密鼓地开展前期工作。

       大亚湾核电站30年的发展充分说明，没有改革开放就没有大亚湾核电站，没有大亚湾核电站就没有中国核电的起步。中国广东核电集团在过去的30年间走出的“引进、消化、吸收、再创新”之路，是一条具有中国特色的自主创新之路，是我国新兴产业实现后发领先、跨越式发展的重要途径。

　 在进一步解放思想、改革开放的又一春，一座座正在神州大地上建设的核电站，预示着中国核电正稳健地迈向新时代。

　　最早知道雁门关大概是在课本上，这个名字也不知道听到过多少次，在小说、故事、戏曲或者枯燥无味的历史书里，且伴随着一个个传奇。我喜欢这个美丽的魅力名字，也曾多次在脑海里勾勒过这座历史名关的模样，更想触摸一下杨六郎曾经的久经百战过的地方，体验一下他独立关楼，在猎猎战旗前俯瞰胡马、运筹帷幄、决胜千里的豪迈气概。今天，遥远的雁门关、古老的雁门关、让我盼望已久的雁门关已经近在咫尺了，我终于站在了雁门关前，我感到异常的兴奋、紧张和自豪，耳边响起那首听过无数次的歌：“雁南飞，雁叫声声心欲碎，不等今日去，已盼春来归……盼归莫把心揉碎，且等春来归”。

　　本来这次的行程是没有安排雁门关的，是在我们的要求下临时安排的，当汽车载着一车的欢声笑语，掠过遍地的野花野草，来到了雁门关境地的时候，才感觉到这里是一出还没有开发的原始地带，贫瘠的山，古老的路，一路颠簸一路找寻，好不容易看见了类似门楼的关口前哨，我们的车只能停在这里，需要沿着凸凹不平的山道步行上去，山路的左边是一个小山村，右边应该是一条溪流，可是明显枯竭，村庄还是那样的原始、破旧，路边有几个摆着木耳、杏仁等山货的买卖人，间断地吆喝着，我们没有时间停留，径直往前赶。

　　我是踩着历史的脚印进入雁门关的，当雁门关实实在在出现在我面前的时候，用心摸着风蚀日刻的墙砖，如同抚摸一个梦境。只是没想到竟然如此荒凉，充满了凄凉、悲怆的情调，古老的雁门关就这样静静的孤立的伫立在这里，没有一点现代的气息，到处是杂草丛生，偶尔听见小虫的哀鸣，“雁门山者，雁飞出其间”，抬头仰望，蓝天白云里没有大雁的踪迹，听说若于适当的季节到此，也是可欣赏到雁阵过关的奇景的。赶紧在刻着雁门关三个大字的黑色石碑旁留下一份纪念，继续前行。南面则是雁门山高峰“过雁峰”，小北门为雁门关第一道关门，门额嵌“雁门关”工字石匾一方，东、西门额分别嵌“天险”、“地利”的石匾各一方。如今雁门关上的“靖边寺”已残缺，我们在靖边寺前的一对石狮前拍照留影，在那副石旗杆旁观望明镌李牧碑石，寺后的数株青松在见证着日出日落，倾听关外的大漠风沙，述说着曾经的战事。

　　巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延，著名的雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊，雄关耸立，使人遥想古代边关的征战烽火。纵览雁门关兴衰的历史，有“牧用赵卒，大破林胡”，胡服骑射，大败林胡、楼烦入侵的李牧；有“北击胡，悉收河南之地”的大将蒙恬；有汉高祖刘邦、汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。还有“飞将军”、“猿臂将军”之称的李广，唐初薛仁贵，北宋初期著名爱国将领杨继业及其杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功；也有辱国求存的慈禧太后等狼狈出走时在雁门留下了逃跑的脚印；辛亥革命以后周恩来、彭德怀和彭雪枫曾在此赢得了震惊中外的大捷。

　　一夫当关，万夫莫开，我站在关门前的悬崖边，想遥望雁门关外茫茫的大漠，却被起伏连绵的重山峻岭阻隔，心存余悸，稍不慎可能落入万丈深涯。我终于知道了“得雁门而得天下，失雁门而失中原”的道理，这里不愧是“中华第一关”。我站在雁门关外放飞思绪，此刻的塞外该是一番什么样的精致呢？那里又是一种什么样的异域风情？是大漠、是黄沙、是草原、是凄清空旷的牧地？我找不到传说中关外的模样。

　　有着无数可泣可歌历史故事的雁门关，它见证和参与了中华民族的兴衰过程；雁门关这一边关要塞，曾是中华疆土的重要门户。从历史典籍到武侠小说；从历代文人诗词乐赋到民间传说；从《唐史演义》到《天龙八部》、《木兰奇女传》、《公主战记》的历史故事和美好的传说里。一篇篇、一本本、一首首、一个个震撼而又悬念的美好记忆为我们打开了雁门关的厚重的人为内涵。阿朱和乔峰定情雁门关，以及乔峰的最后自杀雁门关，都有一种难解的情愫，难道金庸认为只有雁门关才配得上他勇武刚烈的性格？如此看来这真是一座男人的关隘了，那么昭君出塞有当何论呢？美丽智慧的王昭君也是从雁门关出塞和亲的，关内是骨肉故土，关外是大漠异族，纵然有万般无奈，回首雁门，人已在关外，如此这又是个苍凉的地方，即便美丽的故事也藏着苍凉的意味。

　　“塞星荒苔照古水，夜看烽火两山起，雁门太守倚高台，黑云黄云天际来，锦衣战士闻击鼓，手挽雕弓气如虎”，一幅代州古战场的景象早已跃然纸上，而一曲《出塞》有包涵多少凄婉？雁门关早已没在石棱中的箭羽中，沉浸在旷妇沉重泪珠里。

从原平沿大运高速一路逶迤北行，走了一个多小时，车子一直在荒芜灰暗的山峦间穿行。已经是4月底了，胶东大地早已春暖花开，绿意盎然了。而这里，太行山脉上还不时飘过一阵阵的雪花！除了这偶尔的白，四壁都是灰暗，仿佛无边无际，无穷无尽。 ­
    正当眼睛感到单调、疲劳的时候，两点朱红突然映于眼帘，那是什么？车子逐渐驶近，原来是两个草书的大字“雁门”，我的心不禁呯然一跳。难道，这就是传说中的“雁门关”？屏住心神问同车的山西朋友：“这就是雁门关么”？“哪里，哪里。这里是雁门关隧道，据雁门关还有好几十公里呢。”未了，他又嘟囔一句“雁门关没什么好看的，就是外地人来了才去，都破败了”。
      我们此行的目地，是到大同参观云冈石窟，没有参观雁门关的计划。行程既定，也不好再说什么。
       车子驶进大名鼎鼎的雁门关隧道，气流盘旋，灯火明灭。我的心也跟着一明一暗—–雁门关雁门关，那是什么？仅仅是一个地域的名字么？还是一段历史，一个故事，一种象征？或许，那是盘踞在心底的一个久远的情结吧！
     在没有来到雁门之前，它只是一个符号，落寞地坐落在中华名族抗击外来侵略的历史上。铁血将士，风雨边关，连同那些激越苍凉的号角，那些动人心魄的故事一起沉寂在历史的长河中，无声无息。今天，我来到他的跟前，那些人物，那些故事，连同那些荒芜的边关古道，那些久远的胡笳羌笛都在我的心中鲜活起来，沸腾起来。“天下九塞，雁门为首。”不去一趟“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”的雁门关，岂不是终生的遗憾！
      终于在一个下午，和同来的方总一起，避开同事们忙碌的身影，偷偷踏上了去雁门关的路！ ­
      还是经过那令人心动的雁门关隧道，又走了20多公里，在新光武下了高速。然后沿着崎岖的山间公路开始了爬升。 ­
       古书《山海经》上说，“雁门关，雁飞出其间”，意思形容山高风大，过往的大雁只能从山峰之间的谷地穿过。 ­
     “羊马群中觅古道，雁门关外绝人家”是对它行路艰难的描写。现在，上山的路都已铺成了混凝土路面。我们借助现代化的交通工具，大大缩短了进山的时间。 ­
      坐车进山并不觉得辛苦，但是帕萨特2.0的发动机明显吃不住劲，在蜿蜒盘旋的过程中不时爆出啪啪的敲缸声。使我不得不一次次的减档、减速。就这样行驶了40多分钟，终于在一个很简陋的小房子和一道栏杆前停下了车。原来这里就是去雁门关旅游区的收费站。 ­
        四周静悄悄的，好像没人的样子。走到跟前才发现，一个工作人员懒洋洋的坐在屋里看书。也许是久未来人了，看到我们居然有点惊奇。用有气无力的口气问：“去雁门关？”“是呀”。“三十五一位”。 ­
       交了70元钱，前面已经不能开车，好在已经不远，我和方总徒步向里走去。 ­
        穿过一个贫困的小村庄，又走了一段路，转过一道山岗，蓦地，在群峰叠嶂中闪现出一座破旧的古城楼来，雁门关，我终于来到了你的面前。 ­
       远地打量着这个千古雄关。荒草凄凄坍塌处处，已经丝毫没有了人烟生气。城楼上门窗廊柱都已油漆剥落。历经千年风霜，它已经荒芜破败，但却依然有一种无声的气魄，令你对他的每一块残砖断瓦都不敢小觑！也许，那不起眼的砖瓦里，就蕴藏着一个个恩怨情仇、悲欢离合的故事！         走近雁门关，爬上城楼。抚摸着那些历尽风雨沧桑的柱石门窗，像是抚摸着历史。俯瞰脚下，那里曾是边关将士浴血奋战的战场！

       此时也难抑心中的激动，不顾疲劳地爬上爬下从各个角度用相机来记录着古关雄姿—— ­
      三风猎猎，仿佛旌旗飘飘，又似号角铮鸣！引人无限遐想—–雁门关，以它独特的地理位置，从存在的那一天起，就注定会置于历史的风口浪尖。作为游牧民族和农耕民族的分界线，它历来是兵家必争之地。素有“得雁门而得中原，失雁门而失天下”的美誉。战国李牧，秦朝蒙恬，汉将卫青、霍去病、飞将军李广还有唐代薛仁贵北宋杨家将都曾在这里纵马驰骋浴血奋战。守疆卫国，建立不朽功勋！ ­
       这些都是在中国军事史上大名鼎鼎的人物。每一个人物都是一个可歌可泣的传奇故事！每一个故事又都是跌宕起伏，惊心动魄，令人荡气回肠。

        大亚湾核电站是我国大陆首座大型商用核电站，拥有两台装机容量为98.4万千瓦的压水堆核电机组，由广东核电合营有限公司建设和经营，年发电能力近150亿千瓦时，70%销往香港，30%销往广东。大亚湾核电站按照“高起点起步，引进、消化、吸收、创新”，“借贷建设、售电还钱、合资经营”的方针开工兴建，1994年5月6日全面建成投入商业运行。大亚湾核电站是改革开放的产物，是现代企业制度的有益尝试。

        大亚湾核电站投产以来已连续安全运行13年，各项经济运行指标达到国际先进水平。自1999年开始，与64台法国同类型机组在四个领域累计26项次的安全业绩挑战赛中，共获得14项次第一名。2006年5月13日，大亚湾核电站1号机组较原计划提前12.94天完成第一次十年大修，成为我国在运行核电站中首个走过设计寿期内除退役外所有关键路径的核电站。2007年10月18日，大亚湾核电站1号机组实现整个燃料循环不停机连续安全运行487天的国内新记录；2008年1月12日，该机组实现无非计划停堆安全运行2000天，这是国内核电机组的最高记录，目前该纪录还在延伸。

       2007年，大亚湾核电站实现上网电量147.75亿千瓦时，能力因子达到90%，在国际上衡量核电站安全运行管理水平的9项关键指标（WANO）中，8项指标超过世界中间水平，其中3项达到世界先进水平。与1994年投产初期相比，大亚湾核电站机组年发电量已由可研报告的100亿千瓦时提高到目前的150亿千瓦时；反映核电站安全技术水平的堆芯熔化概率由1.24Ⅹ10-5降至1.03Ⅹ10-5，高于欧美同类运行机组的安全技术水平。截至2008年7月底，大亚湾核电站累计实现上网电量约1938亿千瓦时，其中70%输往香港；到2008年7月4日，累计偿还基建贷款本息56.74亿美元，按时全部完成基建贷款本息清偿任务。

        大亚湾核电站的建设和运行，成功实现了我国大陆大型商用核电站的起步，实现了我国核电建设跨越式发展、后发追赶国际先进水平的目标，为我国核电事业发展奠定了基础，为粤港两地的经济和社会发展作出贡献。

　　雄关雁门，居“天下九塞”之首（《吕氏春秋》）。从战国时期的赵武灵王起，历代都把此地看作战略要地。

赵置雁门郡，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。元朝设千户所，关城被毁。明代吉安侯陆享于洪武七年（1374）自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。明末清初的著名学者顾炎武曾亲临此地。他写道“雁门重关，山峦在（yan音演），霞飞云举，两山对峙，其形如门，而飞雁出于其间。”该关城，周长二里，墙高二丈，石座砖身，雉堞为齿，洞口三重，曰东门、西门、小北门。东门上筑楼台，曰雁楼，门额嵌石匾一方，横书“天险”（即“天险”）。西门上筑有杨六郎庙，门额嵌石匾一方，横书“地利”（即“地利”）。小北门未设顶楼，但砖石结构，格外雄固。门额石匾横刻：“雁门关”三字。洞门两侧镶嵌砖镌楷书检联：“三关冲要无双地，丸塞尊崇第一关。”东门外北侧建有“ 靖边寺”祀战国时代的军事家赵将李收。西门外右侧建有关帝庙。关城正北置有驻军营房，东南设有练兵教场。整个关城建筑，虎踞龙盘，雄伟壮观。明清以后，关城虽屡有重建。但随着我多民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。现在的关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。

 　　“牧用赵卒，大破林胡。”这是唐代散文作家李华所说的战国良将李牧的故事。史载，赵武灵王曾进行军事改革，胡服骑射，大败林胡、楼烦的入侵，建立了云中、雁门、代郡。后来，李牧奉命常驻雁门，防备匈奴。为免除匈奴对赵国边民的袭扰，他廉洁奉公，“市租皆输人幕府，为士卒费”，因而深得士兵的拥护。同时，坚持慎重防守的方针，凭长城之险，加强战备。他在雁门数年，“习射骑，谨烽火，多间谍。”使匈奴数岁无所得，而赵军则兵强马壮，愿为一战。此时，他才选用精兵良马，巧设奇阵，诱敌深入。“大破匈奴十余万骑。”其后十余年，匈奴不敢寇赵。后人称李牧为“奇才”，并在雁门关建“靖边寺”，纪念其戍边保民的战功。

       姑苏有枫桥五古——河、桥、镇、关、寺。因运河而修桥、设镇、立关、建寺。寒山寺有五绝——塔、佛、钟、诗、碑。因立塔而来佛、铸钟、做诗、刻碑。

　“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寒山寺因钟声而名天下。

　　钟原为中国古代乐器。古代祭礼、朝会，钟不可少，既利步调一致，亦示礼仪隆重。佛教传入我国后，钟被视为佛寺之重要法器。寺庙作佛事，丛林集众，都得用钟。《百丈清规·法器章》云：“大钟，丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击即觉昏衢，疏冥昧。”寺庙之钟，大小形制不一，用途也不一样。与其他鼓、铙、铛、罄等法器相组合，配以梵呗，形成寺院独特的音乐。佛教认为，人生无常，祸福相依，一年之中，有108种烦恼。唐代怀海禅师所制《百丈清规》称：寺院“晓二时鸣大钟一百零八声，以觉醒百八烦恼之迷梦”。芸芸众生，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”

　 寒山寺原有唐钟。叶昌炽《寒山寺志》称：“唐钟炼冶超精，云雷奇古，波磔飞动，扪之有稜。”然唐钟早已历劫不存，明重铸一钟，“明嘉靖间，僧本寂铸钟建楼。钟遇倭变，销为炮。”唐寅曾为此钟作《化钟疏》。后人传说，此钟并未“销为炮”，而是被倭寇劫掠回国，致有后来日本僧人山田寒山寻钟、铸钟、送钟之事。1920年，康有为游寒山寺时，在诗中写道：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。”并有款识记：“唐人钟，已为日人取去。”其实均为人们误传。

　据日本山田正平美术馆整理之《山田寒山年谱》记载，日本明治30年（1897年）日本书画僧人山田润子在苏州寒山寺学习，4个月后，为再建寒山寺夜半钟回国到处寻找探索。1905年春，他在日本北陆某寺发现类似该钟铸溃的形迹，于是发愿重铸新梵钟。1910年夏天，新梵钟铸成。日本大正3年（1914年），新梵钟从神户港送到苏州寒山寺，现悬挂在大雄宝殿东南侧，为青铜乳头仿唐钟。高约0.82米，口径约0.62米，口缘平直，上有钮，形如乳头。钟上铸有阳文汉字《姑苏寒山寺钟铭》：“姑苏寒山寺历劫年久，唐时钟声空于张继诗中传耳。尝闻寺钟转入我邦，今失所在，山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉。乃将新铸一钟赍往悬之，来请余铭。寒山有诗，次韵以代铭。姑苏非异域，有路传钟声。勿说盛衰迹，法灯灭又明……”

　奇人逸事载寒山

　姑苏并无寒山，寒山寺因何得名？缘起一位奇僧。

　寒山，生卒年不详，姓名亦不传，历来众说纷纭。宋本《寒山子诗集》载《拾得录》云：“丰干禅师、寒山、拾得者，在唐太宗贞观年中，相次垂迹于国清寺。”另一说为中唐时人。《仙传拾遗》云：“寒山子者，不知其名氏，大历中（766-779）隐居天台山翠屏山（即寒岩）。”

　据寒山诗作考证，寒山曾为生活在农村的读书人，由避世而弃家，因成寒山子；由弃家而出家，寒山子终为寒山。出家后曾在枫桥畔缚茆以居，最终隐迹于天台山寒岩。寒山诗存世300余首，从中可见其生平及性情。另一奇僧名“拾得”，亦是“神龙见首不见尾”。两人是何关系？有诗为证：“从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。”

　寒山与拾得在寒山寺留下了大量诗书、逸事，成为寒山寺“非物质文化遗产”中的无价之宝。寒山与拾得的诗作，隽永飘逸，禅意悠远。如：“寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，向道无为力。”再如：“急急忙忙苦追求，寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮营活计，闷闷昏昏白了头，是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯休。”

　历代诗人游览寒山寺，留下不知多少名诗佳句。千古绝唱《枫桥夜泊》，更使寒山寺百世流芳。尽管寺庙有兴废，而往游题咏无间断。且寒山寺住持擅书能诗，致名流雅士与寺僧唱和。诗以传事，寺以诗传，相得益彰。至近代，楹联佳句，乃至弹词歌曲，更是俯拾即是。在碑廊，随手便可抄录名人佳句：

　“心绝去来缘，迹住人间世。独寻秋草径，夜宿寒山寺。今日郡斋闲，思问楞严字。”（韦应物）

　“长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。”（杜牧）

　“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。”（陆游）

　“朱门白壁枕湾流，桃李无言满屋头。墙上浮图路旁堠，送人南北管离愁。”（范成大）

　寺中的楹联，也多出自名家之手。如大雄宝殿中抱柱上，是原中国佛教协会会长赵朴初先生的大作——千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警语，阎浮夜半海潮音。

　特别值得一提的是，这里竟有岳飞的诗词碑刻。碑为二石，一横二竖。行书，其横石竖写两字，一行共四行八字，文为：“文章华国，诗礼传家。”末有“岳飞题”三小字，不著年月。横石下为竖石两方，竖行联文：“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头。”下署“岳飞”两小字，亦不著年月，有“岳飞印信”篆印二方。其碑刊刻及置寒山寺年代均不详，其碑刻石完整无损，镌刻清新，似晚近之物。

　塔、佛、钟、诗、碑，寒山寺塔影、佛经、钟声、诗文、碑记相映生辉，为世人传颂千古，也为后人排忧解愁，怡性怡情。

　 　位于山西省代县。雁门关在城西北大约40华里的地方，又名“西陉关”。

 　　“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山 上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，其势蜿蜒，东走平型关、紫荆关、 倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。关有东、西二门，皆以巨砖叠砌，过雁穿云，气度轩昂，门额分别 雕嵌“天险”、“地利”二匾。东西二门上曾建有城楼，巍然凌空，内塑杨家将群像，并在东城门外，为李牧建祠立碑，可惜城楼与李牧祠， 均在日寇侵华时焚于一旦。

 　　傅山先生所书的“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”的对联也已化为灰烬了。但唐代诗人李贺的《雁门太守行》仍写出了雄关的豪迈气势：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”流传至今。
　　巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延。蜿蜒于山巅的内长城，犹如玉带联珠，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊。
 　　雁门山，古称勾注山。这里群峰挺拔、地势险要。自建雁门关后，更有“一夫当关，万夫莫开”之势，它“外壮大同之藩卫，内固太原之锁钥，根抵三关，咽喉全晋 ”。相传每年春来，南雁北飞，口衔芦叶，飞到雁门盘旋半晌，直到叶落方可过关。故有“雁门山者，雁飞出其间”的说法（《山海经》）。

        寒山寺位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502—519年），初名妙利普明塔院。唐代诗僧寒山拾得曾驻锡于此，故名寒山寺。 
唐天宝年间，诗人张继举棹归里，夜泊枫桥，寒山寺钟声激发了诗人的诗兴，一首《枫桥夜泊》，脍炙人口。从此诗韵钟声，传播中外。 
寺内中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、藏经楼、寒拾殿、普明宝塔。钟楼、钟房、碑廊、枫江楼、霜钟阁、法堂等建筑环绕于其四周，以回廊连接，形成一个整体，既有汉地寺院传统建筑的格局，又具有江南园林古朴典雅的特色。 
寒山寺，黄墙绿树，青瓦飞檐，风景如画。诗韵、钟声、塔影、碑刻，禅意盎然，既是十方信众朝山礼佛的圣地，也是中外宾客云集观光游憩的佳处。 

寒山寺大钟 
       佛经曰：闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提增。晨钟暮鼓，六道众生闻声解脱。 
寒山寺，自唐代诗人张继吟成《枫桥夜泊》之后，便声名远播。寒山钟声，响彻寰宇。每逢除夕，五洲宾朋云集寒山古寺，在一百零八响钟声中辞旧迎新，祈祷国泰民安，风调雨顺。今日寒山寺，唐塔已现，而古钟不复，钟楼清钟，楼矮钟小。为全力传播寒山钟声的古韵禅风，在新时代再扬寒山寺盛名，寒山寺性空法主和尚发愿募化筹铸高八点二米，口径五米，重一百零八吨之唐钟，以广播梵音，普披法雨。盛世铸钟，功在当今，德泽千秋。 
偈曰：“寒山古寺迎新年，拟铸唐钟告诸贤。一旦大音冲炉出，声传四海福人间。” 
 
 
枫桥 
     枫桥始建于唐代，现桥为同治六年重建，是一座花岗石单拱石桥。它位于苏州市阊门外的枫桥镇，距城七里，横跨于古运河枫桥湾上，南距寒山寺、江村桥仅百米之遥，东连铁岭关，可了望寒山寺普明宝塔。古桥、古运河、古关、古刹、古塔相映成趣。自唐张继作《枫桥夜泊》诗后，枫桥之名遂名闻遐迩，千年愈盛。 
 

江南水乡       唐•杜荀鹤《送游人吴》 
    君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。 
    夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。 
 
唐塔 
    普明宝塔，于一九九六年十月重建，这座仿唐楼阁式宝塔，采用先进的钢筋混凝土薄壁结构，建筑精致，造型优美。各层腰檐略呈波浪形，使整座宝塔更增添了几分动感和灵气。登塔俯瞅，弯弯大运河，巍巍铁岭关，琼楼杰阁，临河人家，如绘如绣，就像一幅生动的《姑苏繁华图》。 
 
法堂 
    法堂是塔院的主殿，是名师高僧讲经说法的场所，坐北朝南，面阔五间，高踞于院北台基之上。堂前辟有露台，下面碧池环绕。露台正中所立九龙五凤青铜宝鼎，系金石书画家朱复戡生前精心设计，器形及纹饰仿商周古鼎，以九龙五凤分饰耳、腹、足各部，寓意龙飞九天，凤鸣五方，国运强盛，人民幸福。 
 
钟楼 
    钟楼在藏经楼西南侧，有一座六角形重檐亭阁，造型轻盈，轮廓优美，这就是以夜半钟声名闻遐迩的钟楼。人生中有一百零八种烦恼，经曰：闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提增。所以每年除夕之夜，中外游人信众云集寒山寺，静静聆听钟楼传出的一百零八响钟声，共同祈祷来年平安吉祥。

                                         张灯结彩过新年